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Agosto 2025

CONSTRUIR

Cantan y cantan
Las chicharras en las ramas.
¡Ah, el calor!

DECONSTRUIR

¿Hay asociación semántica entre el acto de cantar y el calor? Probablemente no. A no ser que el agente de «cantar» sea una chicharra o cigarra, ese insecto tan bien conocido en muchos países –también en Japón– durante la temporada estival. Su canto incesante y monótono es sinónimo de calor. Si ignoramos a ese agente,  cantar y hacer calor no parecen relacionarse mucho. En mis versos he hecho una comparación interna a través de dos sentidos: el acústico y el térmico. En realidad, no sé muy bien lo que he hecho: simplemente he relacionado la acción de cantar, cuando quien lo hace es ese insecto, con la sensación térmica propia del verano. Eso es todo. Además, sin darme cuenta, ha salido una aliteración con la repetición de la vocal /a/ en los dos primeros versos. La repetición del verbo, para producir un efecto de continuidad, es un viejísimo recurso poético usado en el cancionero español, y probablemente en tantas canciones populares del todo el mundo. Basta recordar esa consabida letra,  «Beben y beben los peces…» que se saben hasta los peces del río.

Hay un haiku de Tan Taigi (1709-1771), un haijin de la escuela de Buson, que canta en sus versos no al calor, sino al frío. Y también en el tercer verso.  Mi haiku es la versión torpe en clave estival del haiku invernal de Taigi. ¿Lo conocéis?

Sore sore no
Hoshi arawaruru
Samusa kana

Apareciendo
La infinitud de estrellas.
¡Ah, el frío!

La misma pregunta: ¿hay asociación semántica entre las estrellas y el frío? Probablemente no. Seguro que a Taigi no se le ocurrió tal pregunta, porque, como buen haijin, no era un intelectual. Era como un niño que, instintivamente, relacionó la eternidad, representada por la multitud estelar, con la sensación de frío.

Pero las asociaciones, deliberadas o no, son invitaciones a que la mente establezca comparaciones internas. Y la comparación interna en las diecisiete sílabas del haiku sí que me parece a mí que es un cualidad de un buen haiku. En mi relectura de su haiku, Taigi compara el misterio de la eternidad –un cielo con infinitud de estrellas– con la soledad irrevocable de un ser humano desvalido e indefenso contemplando el cielo nocturno y que, en ese momento, es sensible al frío del invierno.

¡Qué gran haiku el de Taigi!

Agosto 2025. (1895. PRIMAVERA -CONT-)

1895. PRIMAVERA (CONTINUACIÓN)

 

鳴くや那須の裾山家もなし                         動物 雉

kiji naku ya nasu no suso yama ie mo nashi

 

El canto de un faisán:

     al pie de los montes Nasu[1]

           ni una casa.

animales: faisán verde

 

 

雉鳴くや雲裂けて山あらはるる                    動物 雉

kiji naku ya kumo sakete yama arawaruru

 

El canto de un faisán:

     las nubes se abren

          y aparecen las montañas.

animales: faisán verde

 

 

神殿や鶯走るとゆの中                         動物 鶯

shinden ya uguisu hashiru toyu no naka

 

El santuario sagrado:

     un ruiseñor corre

          por el canalón de agua.

animales: curruca de matorral o ruiseñor japonés

 

 

おそろしや石垣崩す猫の恋               動物猫の恋

osoroshi ya ishigaki kuzusu neko no koi

 

¡Qué horror!

     han resquebrajado el muro de piedra

           ¡gatos en celo!

animales: gatos en celo

 

 

くゝと鳴く昼の蛙のうとましや                    動物 蛙

kuku to naku hiru no kaeru no utomashi ya

 

Croac, croac…

     el sapo del mediodía

         ¡qué desagradable!

animales: sapo

 

 

ひらひらと蝶々黄なり水の上                         動物 蝶

hirahira to chouchou ki nari mizu no ue

 

Revoloteando

     sobre el agua

           ¡las mariposas amarillas!

animales: mariposa

 

 

城跡や大根花咲く山の上                    植物 大根の花

shiro ato ya daikon hana saku yama no ue

 

Las ruinas del castillo…

     flores de daikon[2]

          en lo más alto de la colina.

plantas: flores de daikon

 

 

山吹の花の雫やよべの雨                    植物 山吹

yamabuki no hana no shizuku ya yobe no ame

 

Gotea el agua

     de la rosa amarilla de Yamabuki:

          la lluvia de anoche.

plantas: rosa amarilla de Yamabuki

 

 

銭湯で上野の花の噂かな                    植物 花

sentou de ueno no hana no uwasa kana

 

En los baños públicos de Ueno,

     todos hablan

          sobre los cerezos en flor.

plantas: cerezos en flor

 

 

故郷の目に見えてただ桜散る         植物 散桜

furusato no menimiete tada sakura chiru

 

Lo mejor de mi ciudad natal:

      simplemente

            la caída de la flor de los cerezos.[3]

plantas: caída de la flor del cerezo

 

 

荒寺や簀の子の下の春の草                              植物春の草

aredera ya sunoko no shita no haru no kusa

 

Templo abandonado,

      bajo el entarimado

           hierbas de primavera.

plantas: hierbas de primavera

 

 

なき人のむくろを隠せ春の草                         植物 春の草

nakihito no mukuro o kakuse haru no kusa

 

Ocultando

     los cuerpos de los muertos,

           hierbas de primavera.[4]

plantas: hierbas de primavera

 

珍らしき鳥の来て鳴く木芽哉                         植物 木の芽

mezurashiki tori no kite naku kinome kana

 

¡Qué raro!

     los pájaros llegan, piando sin parar,

           a los árboles con brotes.

plantas: árboles en brotes

 

 

柳桜柳桜と栽ゑにけり                         植物 柳

yanagi sakura yanagi sakura to ue ni keni

 

Sauce, cerezo,

     sauce, cerezo…

          ¡plantados así!

plantas: sauce

 

 

古寺や葎の中の梅の花                         植物 梅

furudera ya mugura no naka no ume no hana

 

Un templo antiguo,

     entre las enredaderas,

          ¡ciruelos en flor!

plantas: ciruelos en flor

 

 

梨咲くやいくさのあとの崩れ家                    植物 梨の花

nashi saku ya ikusa no ato no kuzure ie

 

Peral en flor,

     tras la batalla

          la casa en ruinas.[5]

plantas: flores de peral

 

 

海松刈る君が姿ぞなつかしき                         植物 海松

mini karu kimi ga sugata zo natsukashiki

 

El que corta las algas

     se te parece

          ¡qué buenos recuerdos!

plantas: algas “asta de ciervo”

 

 

荷を解けば浅草海苔の匂ひ哉                         植物 海苔

ni o tokeba asakusanori no nioi kana

 

Al abrir el paquete

     ¡ah! el aroma

          de las algas de Asakusa.[6]

plantas: algas

 

 

野辺焼くも見えて淋しや城の跡                    植物 焼野

nobe yaku mo miete sabishi ya shiro no ato

 

Aún ardiendo,

     el campo desolado:

           castillo en ruinas.[7]

plantas: campo quemado

 

 

落ちかかる石を抱えて藤の花                         植物 藤

ochikakaru ishi o kakaete fuji no hana

 

Bajo el brazo,

     unas flores de glicina…

           algunas caen sobre las piedras.

plantas: flores de glicina.

 

1895. VERANO

 

明け易き頃を鼾のいそかしき                         時候 明け易し

akeyasuki koro o ibiki no isogashiki

 

Amanece:

     ¡un buen momento

          para estar ocupado roncando!

temporada: amanecer

 

 

涼しさや松這ひ上る雨の蟹                              時候 涼し

suzushisa ya matsu haiageru ame no kani

 

El frescor:

     ¡un cangrejo bajo la lluvia

          trepa a un pino!

temporada: frescor

 

 

涼しさや波打つ際の藻汐草                              時候 涼し

suzushisa ya nami utsu kiwa no moshiogusa

 

Frescor…

     en el borde de las olas

           las algas de la marea.

temporada: frescor

 

すずしさや須磨のタ波横うねり                    時候 涼し

suzushisa ya suma no yuunami yoko uneri

 

Hace fresco,

    las olas de la tarde en Suma[8]

          crecen alineadamente.

temporada: frescor

 

 

涼しさや石燈寵の穴も海    時候 涼し

suzushisa ya ishidourou no ana mo umi

 

Frescura:

     a través de la abertura de la linterna de piedra,

          el mar.[9]

temporada: frescor

 

 

涼しさや平家亡びし波の音                              時候 涼し

suzushisa ya heike horobishi nami no oto

 

Frescor…

     la destrucción de los Heike

          en el sonido de las olas.[10]

temporada: frescor

 

 

炎天や蟻這ひ上る人の足                    時候 炎天

enten ya ari haiageru hito no ashi

 

El calor es abrasador,

     ¡unas hormigas trepan

          por la pierna de alguien!

temporada: calor abrasador

 

 

短夜のともし火残る御堂哉                              時候 短夜

mijikayo no tomoshibi nokoru midou kana

 

Noche corta de verano,

     ¡la luz de la lámpara persiste

          en el salón sagrado![11]

temporada: noche corta de verano

 

 

短夜や一寸のびる桐の苗                    時候 短夜

mijikayo ya issun nobiru kini no nae

 

Noche corta de verano…

     el brote de paulonia

          crece un issun*.

temporada: noche corta de verano

(NT:  issun= unidad de medida muy pequeña, alrededor de 3 cm.)

 

 

甲板に寝る人多し夏の月                    天文 夏の月

kanpan ni neru hito maneshi natsu no tsuki

 

Mucha gente duerme

     en cubierta:

          luna de verano

cielo y elementos: luna de verano

 

 

タ立や砂に突き立つ青松葉                              天文 タ立

yuudachi ya suna ni tsukitatsu ao matsuba

 

Un chaparrón repentino:

      en la arena se clavan

            agujas de pino verde.

cielo y elementos: chaparrón repentino

 

 

薫風や裸の上に松の影                         天文 薫風

kunpuu ya hadaka no ue ni matsu no kage

 

Brisa suave…

     sobre la piel desnuda

          la sombra de un pino.[12]

cielo y elementos: brisa suave

 

 

雲の峰白帆南にむらがれり                              天文 雲の峰

kumo no mine shiraho minami ni muragareri

 

Nubes altas,

     unas velas blancas

          agrupándose en el sur.

cielo y elementos: nubes altas

 

 

夏山や万象青く橋赤し                         地理 夏山

natsuyama ya banshou aoku hashi akashi

 

Montañas de verano…

      todas las cosas son verdes,

            el puente[13], rojo.

tierra: montañas en verano

 

 

夏痩の骨にとどまる命かな                              人事 夏痩

natsuyase no hone ni todomaru inochi kana

 

Adelgazado en este verano,

     mi vida persiste

          en mis huesos.

asuntos humanos: delgadez estival

 

 

古庭や水打つタ苔くさき                    人事 打ち水

furu niwa ya mizuutsu yuube koke kusaki

 

Viejo jardín:

     al rociar con agua[14],

           el olor del musgo.

asuntos humanos: rociar con agua

 

 

清水の阪のぼり行く日傘かな                         人事日傘

shimizu no saka nobori yuku higasa kana

 

Subiendo la ladera

     del Templo Kiyomizu[15]

            ¡una sombrilla!

asuntos humanos: sombrilla

 

 

板敷や昼寝をめぐる山の蟻                              人事 昼寝

itajiki ya hirune o meguru yama no ani

 

Suelo de madera…

     ¡rodeado de hormigas de montaña[16]

            mientras duermo la siesta!

asuntos humanos: siesta

 

 

世の中の重荷おろして昼寝哉                         人事 昼寝

yononaka no omoni oroshite hirune kana

 

Dejando atrás

     las cargas del mundo,

          ¡me echo la siesta![17]

asuntos humanos: siesta

 

 

ことづてよ須磨の浦わに昼寝すと                              人事 昼寝

kotozute yo suma no urawa ni hirune su to

 

Dadle mi mensaje:

     estoy durmiendo la siesta

           en la playa de Suma.[18]

asuntos humanos: siesta

 

 

絶えずしも白雲おこる氷室哉                         人事 氷室

taezu shimo shirakumo okoru himuro kana

 

Siempre hay

     un vapor blanco y frío elevándose:

           ¡la casa de hielo!

asuntos humanos: la casa de hielo

(NT: Los hirumo (casa de hielo) son una construcción donde se llevan y almacenan bloques de hielo, especialmente en verano, desprendiendo esa especie de vaho, vapor, nube…)

 

 

あはれさは粽に露もなかりけり                    人事 粽

awaresa wa chimaki ni tsuyu mo nakarikeri

 

¡Qué lástima!

     ya no haya rocío

          sobre el chimaki[19].

asuntos humanos: chimaki

 

 

御仏も扉をあけて涼みかな                              人事 納涼

mihotoke mo tobira o akete suzumi kana

 

Hasta el Buda

     abre sus puertas

          ¡para tomar el fresco![20]

asuntos humanos: disfrutando del frescor de la tarde

 

 

 

痩骨の風に吹かるる涼みかな                         人事 納涼

soukotsu no kaze ni fukaruru suzumi kana

 

Solo piel y huesos

     arrastrados por el viento…

          ¡qué frescor![21]

asuntos humanos: disfrutando del frescor de la tarde

 

 

二文投げて寺の橡借る涼み哉                         人事 納涼

nimon nagete tera no en karu suzumi kana

 

Dando un par de monedas

     «alquilo» la terraza del templo[22]

          ¡disfrutando del frescor de la tarde!

asuntos humanos: disfrutando del frescor de la tarde

 

 

暁や白帆過ぎ行く蚊帳の外                              人事 蚊帳

akatsuki ya shiraho sugiyuku kaya no sow

 

Amanece:

     una vela blanca pasa

          fuera del mosquitero.[23]

asuntos humanos: mosquitero

 

 

蝿打てしばらく安し四畳半                              人事 蝿叩

hae utte shibaraku yasushi yojouhan

 

Aplastando moscas…

     por un tiempo

          mi pequeño cuarto[24] está en paz.

asuntos humanos: aplastar moscas

 

 

ふるさとや親すこやかに詐の味                    人事 詐

furusato ya oya sukoyaka ni sushi no aji

 

Ciudad natal…

     mi madre está bien

           ¡qué sabor tiene su sushi!

asuntos humanos: sushi

 

 

説教にけがれた耳を時鳥                    動物 時鳥

sekkyou ni kegareta mimi o hototogisu

 

Para los oídos

     contaminados por sermones

          ¡el canto del cuco!

animales: cuco

 

古池や翡翠去つて魚浮ぶ                    動物 翡翠

furuike ya kawasemi satte uo ukabu

 

Un viejo estanque,

     el martín pescador se va

          y los peces emergen.

animales: martín pescador

 

 

暁やうかごにねむる鵜のつかれ                    動物 鵜

akatsuki ya ukago ni nemuru u no tsukare

 

Al alba,

     el cormorán exhausto

          duerme en una cesta.

animales: cormorán

(NT: se trata sin duda de un cormorán que ha sido usado durante la noche para pescar -ukai-)

 

 

蝸牛や雨雲さそふ角のさき               動物 蝸牛

dedemushi ya amagumo sasou tsuno no saki

 

Un caracol:

     las puntas de sus cuernos

          atraen las nubes de lluvia.

animales: caracol

 

 

タ暮の小雨に似たり水すまし                         動物水澄し

yuugure no kosame ni nitari mizusumashi

 

Como una lluvia ligera

     al anochecer

          ¡los escarabajos de agua!

animales: escarabajos de agua

(NT: Se hace referencia al insecto llamado mizusumashi, familia Gyrinidae, son unos escarabajos acuáticos que parecen bailar sobre el agua y que giran rápidamente en círculos cuando se sienten amenazados).

 

 

灯ともすや蚊の声さわぐ石燈寵                    動物 蚊

hi tomosu ya ka no koe sawagu ishidourou

 

Al encenderla,

     el fuerte zumbido de los mosquitos

          en la linterna de piedra.

animales: mosquito

 

 

着物干す上は蝉鳴くーの谷                              動物 蝉

kimono hosu ue wa semi naku ichinotani

 

Sobre los kimonos secándose

     el canto de las cigarras:

          Ichinotani[25].

animales: cigarra

 

 

鳴きやめて飛ぶ時蝉の見ゆる也                    動物 蝉

naki yamete tobu toki semi no miyuru nari

 

Cesa su canto

     y emprende el vuelo:

          la cigarra se hace visible.

animales: cigarra

 

 

家毎に凌霄咲ける温泉かな                              植物 凌霄花

ie gato ni nouzen sakeru ideyu kana

 

La enredadera de trompeta china[26]

     florece en todas las casas

          ¡las aguas termales!

plantas: enredadera de trompeta china

 

 

人もなし木陰の椅子の散松葉                         植物 散り松葉

hito mo nashi kokage no isu no chirumatsuba

 

No hay nadie…

     sobre la silla a la sombra del árbol

          agujas de pino esparcidas.[27]

plantas: agujas de pino caídas

 

 

送られて別れてひとり木下闇                         植物 木下闇

okurarete wakarete hitori koshitayami

 

Me despiden y nos separamos,

     quedo solo

           en la penumbra bajo los árboles.[28]

plantas: penumbra bajo los árboles

 

 

物凄き平家の墓や木下闇                    植物 木下闇

monosugoki heike no haka ya koshitayami

 

Es sobrecogedor…

     las tumbas de los Heike[29]

          en la penumbra bajo los árboles.[30]

plantas: penumbra bajo los árboles

 

 

木下闇人驚かす地蔵かな                    植物 木下闇

koshitayami hito odorokasu jizou kana

 

En la penumbra bajo los árboles

     asustando a la gente

          ¡el Jizo[31]!

plantas: penumbra bajo los árboles

 

 

吸物にいささか匂ふ花柚哉                              檀物 柚の花

suimono ni isasaka niou hanayu kana

 

En el caldo claro,[32]

     un leve aroma

          a ¡flores de yuzu[33]!

plantas: flores de yuzu

 

 

柿の花土塀の上にこぼれけり                         植物 柿の花

kaki no hana dobei no ue ni kobore keri

 

Flores de caqui:

     han quedado esparcidas

          sobre el muro de barro.

plantas: flores de caqui

 

 

瓜好きの僧正山を下りけり                              植物 瓜

urizuki no soujou yama o oni keni

El sumo sacerdote,

     amante de los melones,

          baja del monte.

plantas: melón

 

 

うつむいて何を思案の百合の花                    植物 百合

utsumuite nani o shian no yuri no hana

 

Inclinada,

     ¿qué considera

          la flor del lirio?[34]

plantas: lirio

 

芥子咲いて其日の風に散りにけり                              植物 芥子の花

keshi saite sono hi no kaze ni chiri ni keri

 

Han florecido las amapolas…

    y el mismo día

           el viento las ha dispersado.

plantas: flores de amapola

 

 

汽車過ぎて煙うづまく若葉哉                         植物 若葉

kisha sugite kemuri uzumaku wakaba kana

 

Al paso del tren

     el humo se arremolina…

          ¡ah, las jóvenes y frescas hojas!

plantas: hojas jóvenes

 

 

道ばたに只一本の茂り哉                    植物 茂

michibata ni tada ippon no shigeri kana

 

Junto al camino,

     ¡tan solo un árbol

           con hojas!

plantas: con hojas

 

 

恙なく帰るや茄子も一年目                              植物 茄子

tsutsuganaku kaeru ya nasu mo ichinenme

 

Volviendo a casa sano y salvo,

     la berenjena también

          tiene un año más.[35]

plantas: berenjena

 

 

萍の中に動くや亀の首                         植物 萍

ukikusa no naka ni ugoku ya kame no kubi

 

Moviéndose

     por el centro de la lenteja de agua,

          ¡el cuello de una tortuga!

plantas: lenteja de agua

(NT: Una lenteja de agua (萍= duckweed en inglés) es una pequeña planta acuática flotante que pertenece a la familia Lemnaceae. Es común en estanques, lagunas y aguas tranquilas).

 

 

夜の闇にひろがる蓮の匂ひ哉                         植物 蓮の花

yo no yami ni hirogaru hasu no nioi kana

 

En la oscuridad de la noche,

     extendiéndose,

          el aroma de las flores de loto.

plantas: flores de loto

 

 

入口に麦干す家や古簾                         植物 麦

iriguchi ni mugi hosu ie ya furu sudare

 

Una casa

     con persianas de bambú del año pasado:

          la cebada secándose junto a la entrada.

plantas: cebada/trigo

 

1895. OTOÑO

 

秋立つやほろりと落ちし蝉の殻                    時候 立秋

akitatsu ya horori to ochishi semi no kara

Comienza el otoño,

     cae suavemente

          la muda de una cigarra.[36]

temporada: principios de otoño

 

 

尻の跡もう冶かに古畳                         時候 冶やか

shiri no ato mou hiyayaka ni furudatami

 

Con el frío,

     mis nalgas pronto dejan huella

          en el viejo tatami.[37]

temporada: frío

 

 

大仏の足もとに寐る夜寒哉                              時候 夜寒

daibutsu no ashimoto ni neru yosamu kana

 

Dormir

     a los pies del Gran Buda…

           ¡qué fría la noche![38]

temporada: noche fría

 

 

不忍の池をめぐりて夜寒かな                         時候夜寒

shinobazu no ike o megurite yosamu kana

 

Recorriendo

     el estanque Shinobazu[39]

           ¡qué fría la noche!

temporada: noche fría

 

 

次の間の灯も消えて夜寒哉                              時候 夜寒

tsugi no ma no akari mo kiete yosamu kana

 

En la habitación de al lado

     la luz también se apaga:

          ¡la noche es fría!

temporada: noche fría

 

 

大寺に一人宿借る夜寒哉                    時候 夜寒

ootera ni hitori yadokaru yosamu kana

 

El único huésped

     en un gran templo…

           ¡qué fría la noche!

temporada: noche fría

 

 

長き夜の面白きかな水滸伝                              時候 夜長

nagakiyo no omoshiroki kana suikoden

 

Leer La Margen del Agua[40]:

     a larga noche

           se hace interesante.

temporada: noche larga

 

長き夜や人灯を取つて庭を行く                    時候 夜長

nagakiyo ya hito hi o totsute niwa o yuku

 

La larga noche…

     alguien toma una lámpara

          y cruza el jardín.

temporada: noche larga

 

 

長き夜を月取る猿の思案哉                              時候 夜長

nagakiyo o tsuki toru saru no shian kana

 

Durante la larga noche,

     un mono medita

          cómo alcanzar la luna.[41]

temporada: larga noche

 

朝寒やひとり墓前にうづくまる                    時候 朝寒

asazamu ya hitori bozen ni uzukumaru

 

Frío de la mañana,

     solo,

           inclinándome ante la tumba.[42]

temporada: frío matutino

 

 

禅寺やさぼてん青き庭の秋                              時候 秋

zendera ya saboten aoki niwa no aki

 

Templo zen…

      el verdor de los cactus

            en el jardín de otoño.

temporada: otoño

 

 

行く我にとゞまる汝に秋二つ                         時候 秋

yuku ware ni todomaru nare ni aki futatsu

 

Para mí que voy,

     para ti que te quedas-

          dos otoños.[43]

estación: otoño

 

 

蓑の秋の季あけて読む夜哉               時候秋の夜

sarumino no aki no ki akete yomu yoru kana

 

Anochece:

     abro y leo la sección de otoño

          de El Impermeable del Mono[44].

temporada: anochecer de otoño

 

 

薮寺に磐打つ音や秋の暮                    時候 秋の暮

yabudera ni kei utsu oto ya aki no kure

 

Tocando el gong[45]

     en un templo rural,

          crepúsculo de otoño.

temporada: anochecer de otoño

 

 

いさましく別れてのちの秋の暮                    時候 秋の暮

isamashiku wakarete nochi no aki no kure

 

Ya después

     de una emotiva despedida,

           el crepúsculo de otoño.[46]

estación: anochecer de otoño

 

 

秋高し鳶舞ひ沈む城の上                    時候 秋高し

aki takashi tonbi mai shizumu shiro no ue

 

Cielo despejado de otoño:

     el milano desciende planeando

          sobre el castillo.[47]

estación: cielo despejado de otoño

 

 

学ぶ夜の更けて身に入む昔哉                         時候 冷身に入む

manabu yoru no fukete minishimu mukashi kana

 

Hasta altas horas de la noche

     estudiando a los antiguos…

           ¡soledad en otoño!

estación: frío y soledad otoñal

 

 

我庵は蚊帳に別れて冬近し                              時候 冬近し

waga io wa kaya ni wakarete fuyu chikas垣

En mi cabaña

     separándonos del mosquitero –

           ¡el invierno está cerca!

temporada: el invierno está cerca

 

 

行く秋や奈良の小寺の鐘を撞く                    時候 行く秋

yukuaki ya nara no kodera no kane o tsuku

 

Se va el otoño…

     hacer sonar la campana

          de un pequeño templo de Nara.

temporada: otoño que se acaba

 

 

行く秋や奈良の小店の古仏                              時候 行く秋

yukuaki ya nara no shouten no kobotoke

 

Se va el otoño…

     en las pequeñas tiendas de Nara

          viejas estatuas budistas.

temporada: otoño que se acaba

 

 

行く秋の腰骨いたむ旅寝哉                              時候 行く秋

yukuaki no koshibone itamu tabine kana

 

Se va el otoño…

     el dolor en la cadera[48]

          en mi lecho de viaje.[49]

temporada: otoño que se acaba

 

 

行く秋や一千年の仏だち    時候 行く秋

yukuaki ya issennen no hotokedachi

 

El otoño se acaba…

     ¡las estatuas de Buda

          de hace mil años![50]

temporada: otoño que se acaba

 

 

 

行く秋のしぐれかけたり法隆寺    時候 行く秋

yukuaki no shigure kaketari houryuuji

 

Finales de otoño,

     una llovizna pasajera

          cae sobre el templo Horyuji.[51]

temporada: otoño que se acaba

 

 

 

行く秋や菴庵の菊見る五六日                         時候 行く秋

yukuaki ya io no kiku mini gorokunichi

 

Finales de otoño,

      ¡veré los caquis en mi ermita

           en cinco o seis días![52]

temporada: otoño que se acaba

 

 

行く秋や我に神なし仏なし                              時候 行く秋

yukuaki ya ware ni kami nashi hotoke nashi

 

Se va el otoño…

     no hay para mí

          ni dioses ni budas

temporada: otoño que se acaba

 

 

白露や芋の畠の天の川                         天文 天の川

shiratsuyu ya imo no hatake no amanogawa

 

Brilla el rocío…

     sobre un campo de patatas

           ¡la Vía Láctea!

cielo y elementos: Vía Láctea

 

 

戸口迄送つて出れば星月夜                              天文 星月夜

toguchi made okutte dereba hoshizukiyo

 

Le acompaño hasta la puerta…

     al salir

          ¡una noche de luna y estrellas!

cielo y elementos: noche estrellada

 

 

読みさして月が出るなり須磨の巻                              天文 月の出

yomi sashite tsuki ga deru nani suma no maki

 

Dejo de leer –

     la luna empieza a salir

          en el capítulo de Suma.[53]

cielo y elementos: salida de la luna

 

 

idor社壇百級秋の空へと登る人    天文 秋の空

shadan hyakyuu aki no sora e to noboru hito

 

En el santuario

     ¡gente subiendo los cien escalones

          hacia el despejado cielo de otoño![54]

cielo y elementos: cielo otoñal

-.-

[1] Una zona montañosa en la prefectura de Tochigi.

[2] Un gran rábano blanco.

[3] Prefacio: “En Jinzhu”. Escrito mientras Shiki estaba en China. Matsuyama era famoso por sus flores.

[4] Prefacio: “Afueras del Castillo de Jinzhu”. En China, donde Shiki era corresponsal de guerra.

[5] Prefacio: «Jinzhou». En China, durante la Guerra Sino-Japonesa.

[6] Una especialidad de la zona de Asakusa en Edo (Tokio). Posteriormente, se convirtió en el nombre general de las algas secas. El haiku se compuso (y las algas se consumieron) en una fiesta de haiku de despedida para Shiki, antes de su partida a China, celebrada en el Parque Kioizaka (actualmente Parque Shimizudani en el distrito de Chiyoda) el 17 de febrero de 1895.

[7] Es de suponer que esto se refiere a Jinzhou en China.

[8] Donde Shiki se recuperaba, ahora parte de Kobe.

[9] Prefacio: «Templo de Sumadera». En Suma, ahora parte de Kobe.

[10] Prefacio: “Dannoura”. Cerca de Shimonoseki, donde los Heike, en 1183, fueron finalmente aplastados por los Minamoto en una batalla naval.

[11] Existe una versión de este haiku de 1894 que tiene «puerto» (湊, minato) en lugar de «salón sagrado» (御堂, midou).

[12] Prefacio: “Takahama (Kyoshi) bañándose en el mar”. Esto ocurrió en Shijushima (Cuarenta Islas), un grupo de islas cerca de Matsuyama.

[13] Prefacio: «En Nikko». El Puente Sagrado (神橋 shinkyou) que conduce al Santuario Futarasan en Nikko. Es una hermosa estructura lacada en bermellón.

[14] Se refiere a rociar con agua para limpiar el polvo. Algo ha caído sobre la vegetación circundante.

[15] El famoso templo de Kioto, construido en las faldas del monte Otowa.

[16] Aquí, probablemente sea mejor pensar en «hormigas de montaña» como «hormigas grandes».

[17] Prefacio: «Se trata de dejar mi bolsa de tela y otras cosas e irme a dormir».

[18] Prefacio: «Por el regreso de Takahama Kyoshi al este (Tokio)». Takahama Kyoshi es el discípulo principal de Shiki. Suma es donde Shiki se recuperaba tras su hospitalización en Kobe. Hay un monumento con este haiku y uno de Kyoshi en el Parque Sumaura (Kobe).

[19] Chimaki, o dumplings de arroz, de forma triangular, envueltos en hojas de bambú o juncos, y se comen el Día del Niño, el quinto día del quinto mes. ¡A Shiki le encantaba esta comida!

[20] Prefacio: «Templo de Sumadera». En Suma, ahora parte de Kobe.

[21] Prefacio: «Inicio de la enfermedad».

[22] Prefacio: «Templo de Sumadera». Es un templo budista Shingon en Suma (Kobe).

[23] Prefacio: «Suma». Donde Shiki estuvo en un sanatorio tras ser dado de alta del hospital en Kobe. Hay un monumento en Suma (Kobe) con este haiku.

[24] Literalmente habla de un «cuarto de cuatro tatamis y medio (tatami, uno = 3×6 pies, 91×182 cm)».

[25] En Suma, ahora parte de Kobe. El lugar de una famosa batalla entre los Taira y los Heike, descrita en el Heike Monogatari.

[26] Campsis grandiflora. Crece mejor en un suelo húmedo y rico en nutrientes. Las aguas termales estaban cerca de Suma (Kobe).

[27] Prefacio: «Sanatorio Suma». Donde Shiki se recuperaba.

[28] Prefacio: «Despidiéndose en mi partida.»

[29] El clan Heiki (Taira) luchó una batalla perdida contra los Minamoto en la Guerra Genpei (1180-1185).

[30] Prefacio: «Suma». Ahora parte de Kobe. Las tumbas estarían en el Templo Sumadera.

[31] Una estatua de Jizo, bodhisattva budista y deidad protectora de niños y viajeros. Hay un letrero con este haiku en un pequeño santuario de Jizo en Matsuyama, donde se cree que Shiki lo escribió.

[32] Suimono. (NT: Sopa ligera japonesa, a menudo servida en ceremonias o comidas refinadas).

[33] Citrus junos, un árbol cítrico con flores fragantes.

[34] Prefacio: «Inscripción en la pintura de algo bello».

[35] Prefacio: «El regreso triunfal de Hyotei». Ioki Ryozo (1871-1937), médico de Matsuyama y discípulo de Shiki en el tema del haiku. Sirvió en la Guerra Sino-Japonesa y escribió un diario serializado para el periódico de Shiki, Nippon, al que posteriormente se incorporó. Su nombre de haijin era Hyotei.

[36] Prefacio: «Suma». Ahora parte de Kobe, donde Shiki se recuperaba.

[37] Prefacio: «Visita a Kyoshi, quien se alojaba en el antiguo retiro de Kohaku…» Takahama Kyoshi, discípulo de Shiki en Matsuyama. Fujino Kohaku (1871-1895), poeta de haiku, primo de Shiki y amigo de Kyoshi y Kawahigashi Hekigoto. Se suicidó el 12 de abril.

[38] Prefacio: «En Kadosada, Nara». Una de las posadas más antiguas de Nara, la Tairanzo Kadosada. Cesó su actividad en 1963. El Gran Buda sería la estatua del cercano Templo Todaiji.

[39] Un estanque en el Parque Ueno.

[40] La famosa novela china atribuida a Shi Nai’an (c. 1296-1372).

[41] Prefacio: «Sentí un terremoto». Un mono intentando alcanzar la luna es un proverbio de avaricia y exceso de confianza.

[42] Prefacio: «Visita a la tumba del honorable Kanzan». Kanzan Ohara, abuelo materno de Shiki, quien le enseñó en sus primeros años y ejerció una gran influencia en él.

[43] Prefacio: «Separándome de Soseki». El amigo de Shiki, el novelista Natsume Soseki. Shiki dejaba Matsuyama para regresar a Tokio. Hay un monumento al haiku en Matsuyama.

[44] Prefacio: “Acostumbrándose poco a poco a la luz de la lámpara.” Esta es una expresión idiomática de principios de otoño para referirse a la lectura durante las noches largas y frescas. Sarumino (El impermeable del mono) es una antología de la escuela de Bashō publicada en 1691. Contiene aproximadamente 400 haiku y cuatro haikais encadenados (renku), cada uno organizado por estaciones.

[45] Un dispositivo de percusión (kei) de cobre fundido para llamar a los monjes a la lectura del sutra. Se basa en un instrumento musical más elaborado de China, el bianqing.

[46] Prefacio: «Me despido al partir». Shiki partió de Matsuyama el 19 de octubre. Tras una breve visita a Suma, Osaka y Nara, regresó a Tokio el 30 de octubre.

[47] Prefacio: «Castillo de Matsuyama». El tipo de milano del que aquí habla Shiki es el Milvus migrans. Hay un monumento con este haiku en Matsuyama.

[48] De hecho, este era un síntoma de tuberculosis espinal, que eventualmente dejaría con discapacidad y acabaría por provocar la muerte de Shiki.

[49] Prefacio: «Acostado en una posada».

[50] Prefacio: “Hokke-do”. El edificio más antiguo del Templo Todaiji en Nara, que alberga diez estatuas budistas, la principal de las cuales es la de Kannon Fukukensaku.

[51] Prefacio: «Templo Horyuji». En Nara.

[52] Prefacio: «De vuelta a mi ermita».

[53] Prefacio: «En Suma». Suma, ahora parte de Kobe, donde Shiki se recuperaba. Estaba leyendo el capítulo «Suma» de la Historia de Genji. Hay un monumento en el Templo Genkoji de Suma.

[54] Prefacio: «Amanecer en el santuario sintoísta». El santuario en cuestión es el Santuario Shinonome en Matsuyama. De hecho, tiene 201 escalones. Hay una variante del haiku con «luna» en lugar de «cielo». Shiki estaba de paseo con amigos.

6. ¿Y a nosotros, qué? La voz del haiku en el siglo XXI

¿Por qué pensar hoy en la influencia budista sobre el haiku? ¿Qué nos dice a nosotros, gente del siglo XXI? A lo mejor, en este punto podemos volver sobre nuestros pasos y recopilar algunas reflexiones a partir de esta pequeña serie de textos titulada “Poesía budista: De Dōgen a Santōka”.

Valga empezar recordando que el budismo nunca fue una tradición proselitista; la excepción es alguna corriente de hoy en día, pero incluso en nuestro tiempo la actitud preponderante dentro de la tradición budista no es la de pescar prosélitos. Sí tiene, más bien, una vocación de dar a conocer la enseñanza del Buda a toda la humanidad, pero esa es otra historia. En particular, la expresión poética budista tuvo poco (o nada) de intención propagandística. La intención era otra: los poetas y las poetisas quisieron expresar su devoción, o inclusive buscaban alguna manera de articular la enseñanza en sus propias palabras.

Desde sus orígenes en China, la tradición zen (en chino, chan) dio enorme importancia a esta articulación propia de la enseñanza. En varios koanes (en japonés kōan) se hallan ejemplos de como el maestro instaba al discípulo a mostrar con sus propias palabras si había alcanzado una comprensión profunda. Y las colecciones clásicas de koanes sugieren que los discípulos se inclinaban por un lenguaje poético decididamente conciso. Análogamente pasa con las preguntas de los alumnos a sus maestros.

Será por ello que Dōgen escribió numerosas piezas de poesía tanto china como japonesa para abordar temáticas budistas, y más adelante Bashō se decantaría por el haiku con el mismo propósito. Más puntualmente, en Dōgen se encuentra una curiosa forma de contestar “quién soy yo”: primero desaparece de la escena aquel que pregunta, para luego aparecer. Y el medio a través del cual ocurre esta desaparición-reaparición es el entorno. El entorno nos muestra quiénes somos. El que pregunta desaparece de la escena y luego vuelve a aparecer a través de la escena (del entorno). Posteriormente, el poeta Bashō no aparece habitualmente en sus poemas, no expresamente, pero en su modo de no aparecer se manifiesta. Podemos pensar que en ambos sucede lo mismo, solo que en el segundo de un modo más compacto. Se puede afirmar también que esta misma actitud sigue apareciendo en el haiku desde entonces.

En la literatura más temprana del budismo mahāyāna, los sutras de la perfección de la sabiduría (compuestos en India entre los siglos I a.e.c. y IV e.c.) están repletos de fórmulas negativas como “no hay Buda, por tanto hay Buda”. Tan paradójica forma de expresión ayuda a evocar que como todas las cosas surgen en dependencia de causas y condiciones, están sostenidas por todo aquello que no son. El propio ser de la cosa va mucho más allá de ella. Así, yo no soy lo que soy por mí mismo o en abstracción de las demás cosas: soy con las demás cosas. Varios haiku que comentamos, según parece, emergen de una profunda apercepción de ese hecho y la expresan de un modo que en su manera de ser compacto resulta también lleno de sentido.

Ahora bien, es claro que la sensibilidad estética del haiku incluye factores no indios: la centralidad del ciclo de las estaciones, la atención que se arroja a lo concreto y lo efímero, la inclinación hacia lo pequeño y lo simple. Esos factores seguramente brotan de la sensibilidad china y la japonesa. Quizá, es más, el ideal budista de la intención y acción compasivo-amorosas (en sánscrito, karuṇā y maitrī) se vio especialmente coloreado por la visión antigua japonesa del mundo, que concibe todas las cosas como movidas e interconectadas por una fuerza animada, de modo que la vida y el “alma” se expresa no solo en los animales, sino también en las plantas e incluso en las aguas y las montañas.

En fin, en el haiku late una forma de entenderse a uno mismo como íntimamente conectado con las demás cosas, pero no un entendimiento abstracto y meramente teórico, sino una comprensión vivida, sentida, y no por ello menos aguda y clara. ¿No podrá el cultivo de esta sensibilidad llamarnos a una forma más sostenible de relacionarnos con el entorno y a la vez un modo menos individualista de construir nuestras vidas como personas humanas? Yo creo que sí, y que todas y todos podemos cultivarla.

Agosto 2025

Pareciera que después del solsticio de invierno, en Santiago de Chile, cuando menos, hubiese llegado la primavera. Han subido las temperaturas, tenemos más minutos de sol, las flores y los árboles están comenzando a despertar. Todos los años las estaciones se manifiestan distinto al año anterior. Al leer haikus de Bashou o Issa, se debe lidiar con el desfase de casi 45 días producido por el uso del calendario lunar en la época, versus el solar que utilizamos en la actualidad. Me pregunto si en cien años más la gente podrá comprender las claves estacionales que transmiten los kigos, y si en caso de no hacerlo, estos pasarán a acompañar a los makura kotoba (epítetos predefinidos) o los uta makura (lugares poéticos) como términos que refieren a un tiempo que ya fue.

Dejando estas divagaciones lingüísticas de lado, enfoquémonos en el tema de este mes que es el comienzo de una nueva estación en el mundo del kigo: el otoño o 秋 aki. Abarca desde 立秋 risshuu o inicio del otoño (alrededor del 08 de agosto) hasta el día anterior a 立冬 rittou o inicio del invierno, el 07 de noviembre, aproximadamente. Según el calendario lunar, corresponde a los meses de 文月 Fumidzuki o Séptimo Mes, 葉月 Hadzuki u Octavo Mes y 長月 Nagadzuki o Noveno Mes. Si bien comienza con el calor residual estival en agosto, la temperatura va descendiendo paulatinamente hasta llegar al frío de octubre. Así como los cerezos son prácticamente el sinónimo de la primavera, no se puede pensar en otoño sin hacerlo en el 紅葉 momiji o cambio del color de las hojas. Rol privilegiado ocupa también la luna en esta estación, siendo la mayoría de sus fases, kigo.

Para efectos de la utilización de las palabras estacionales, el otoño se divide en cuatro períodos: 三秋 sanshuu o tres otoños, cuyas palabras se pueden utilizar para componer haikus durante toda la estación. Luego está 初秋 shoshuu o inicio del otoño, que corresponde a agosto en el calendario solar y a 文月 Fumidzuki o Séptimo Mes, en el lunar. Aún se siente el calor veraniego, pero también comienza a hacerse presente la brisa otoñal. Continuamos con 仲秋 chuushuu o mitad del otoño, en septiembre y 葉月 Hadzuki u Octavo Mes, respectivamente. Se escuchan los insectos y la luna es más brillante que nunca. Y, por último, 晩秋 banshuu o fin del otoño, que abarca octubre o 長月 Nagadzuki; Noveno Mes. A medida que se acerca el invierno hay una sensación de soledad en el ambiente.

La selección de los haikus consistió en aquellos que utilizaban kigos de 三秋 sanshuu, es decir, que describen toda la estación, y 初秋 shoshuu para el inicio de esta.

Kigo: 秋夕焼 aki yuuyake; resplandor del atardecer otoñal. Se debe tener cuidado, ya que «夕焼 yuuyake; atardecer», es kigo de verano. Mientras los atardeceres de verano se asocian con los intensos colores y el calor, los atardeceres de otoño lo hacen con la soledad.

Período: 三秋 sanshuu; tres otoños

Categoría: 天文 tenmon; astronomía

Haijin: Tomiyasu Fuusei (1885-1979)

秋夕焼旅愁といはむには淡し

aki yuuyake ryoshou to iwamu ni wa awashi

resplandor del atardecer otoñal, nostálgico y muy tenue

El atardecer de otoño o 秋の夕暮れ aki no yuugure, es un tópico poético muy antiguo. Famosos son los tankas conocidos como 三夕 sanseki o tres atardeceres. En la competencia, a estas alturas mítica, “Roppyakuban Uta Awase”, Fujiwara no Teika, Saigyou y Jakuren compusieron los considerados mejores poemas con este tema.

Kigo: 蜻蛉 tonbo; libélula. Término general para los insectos pertenecientes al orden Odonata, que incluye Oni-yamama, Shiokara-dongbo y Odonata-tsuri. También se le llama akitsu o yanma. Su abdomen es largo y cilíndrico.

Período: 三秋 sanshuu; tres otoños

Categoría: 動物 doubutsu; animales

Haijin: Nakamura Teijo (1900-1988)

とゞまればあたりにふゆる蜻蛉かな

todomareba atari ni fuyuru tonbo kana

si me detengo, hacia mi vendrán las libélulas

Kigo: 中元 chuugen; ofrenda de mitad de año. En la antigua China, el día 15 del primer mes se celebraba como Shangyuan, el 15 del séptimo como Chugen y el 15 del décimo como Xiayuan. En Japón, el Chuugen del 15 de julio se considera equivalente al Festival Bon, y con el tiempo la gente comenzó a dar regalos a quienes les habían ayudado en el pasado. Generalmente, los regalos se envían entre el 1 y el 15 de julio, o un mes después, entre el 1 y el 15 de agosto, pero esto varía según la región y la zona. En lugares donde los eventos de Obon se celebran un mes después, es común ver que el Ochuugen también se envía un mes después.

Período: 初秋 shoshuu; inicio del otoño

Categoría: 行事 gyouji; eventos

Haijin: Kobayashi Tomisaburou (¿?)

妻逝きて盆礼もまたすたれたり

tsuma yukite bonrei mo mata sutaretari

no estando mi esposa, la ofrenda se ha vuelto obsoleta

El verbo 逝く yuku tiene como una de sus acepciones, fallecer. Siendo que es menos directo que 死ぬ shinu, elegí traducirlo como ‘que ya no está’. Por su parte 廃れる sutareru, indica algo que ha caído fuera de uso, pasado de moda, obsoleto.  Dado que según la RAE la palabra ‘ofrenda’ se refiere a: dádiva o servicio en muestra de gratitud o amor; me pareció una buena opción en este caso.

Kigo: 朝顔asagao; campanilla. Las campanillas, Ipomoea nil, son flores que anuncian la llegada del otoño. Se abren al amanecer y se marchitan al mediodía. Los japoneses siempre han sentido la llegada del otoño a través de estas flores. Fueron traídas a Japón por los enviados japoneses a la dinastía Tang como medicina durante el período Nara (710-794). En el período Edo (1603-1868) comenzaron a cultivarse con fines decorativos. También se les llama «牽牛花 kengyuu bana» porque florecen alrededor de Tanabata, en el séptimo mes del calendario lunar (finales de agosto en el calendario gregoriano) y kengyuu es la estrella Altair.

Período: 初秋 shoshuu; inicio del otoño

Categoría: 植物 shokubutsu; vegetación

Haijin: Yosa Buson (1716-1784)

朝がほや一輪深き淵のいろ

asagao ya ichirin fukaki fuchi no iro

una campanilla del color del fondo del abismo

Espero todos tengan un hermoso mes de agosto, lleno de poesía y buenas lecturas.

¡Hasta el próximo artículo!

Julio 2025

CONSTRUIR

En ramas secas
Ninguna ave posada.
Al caer la tarde.

 

DECONSTRUIR

Haiku compuesto al bajar por el camino en mi paseo habitual de El Real y fijarme en un árbol completamente seco al borde de la carretera. Me quedé un rato observándolo. Oía los cantos de las aves a mi alrededor, pero ninguna venía a posarse en la ramas de este viejo árbol. ¿Por qué sería? El árbol no contemplaba el seto de rosas que había a sus pies (ver la foto, con la Cabeza del Oso al fondo, a la izquierda, a cuyos pies está mi casa), sino la belleza de otro color rosa: el sutil de unas nubes teñidas con los arreboles del final de la tarde. A lo mejor las aves no querían perturbar con su presencia esta contemplación gozosa que hacía el árbol.

Por eso, se me ocurrieron estos versos:

Mira asombrado
Unas nubes lejanas
El árbol seco.

Acompaño foto para que el lector pueda apreciar la suave belleza de los tonos de las distantes nubes.

Es un haiku, me parece, provisto de esa cualidad del “reflejo” que preconizaba el maestro Bashō. Reflejo, es decir, cierta cualidad cromática en los versos, por vaga o discreta que sea. Esta cualidad no se expresa directamente, sino que se insinúa a través del asombro del árbol  personificado. El árbol, pese a estar muerto, ha cobrado vida con la mirada del haijin y aprecia el color de las nubes que hay en lontananza.  Es, tal vez por eso un haiku rico en sugerencia. Rico pero no es austero. Y a mí, en primer lugar, me gustan los haikus austeros, casi ascéticos. El arte del haiku ­–Blyth lo definía, a pesar de su rechazo a toda definición– como un arte ascético. En segundo lugar, tengo predilección por los haikus que expresan negaciones, ausencias, vacíos. Por estas dos razones, deseché este haiku del asombro y del “reflejo” con sugerencias cromáticas, y ofrezco a la atención de los lectores el otro, el que encabeza este escrito de julio. Uno que habla de aves que no se posan en ramas secas…

A alguien que lo lea quizás le recuerda el famoso de Bashō:

Kareeda ni
Karasu no tomarikeri.
Aki no kure

En ramas secas
Se han posado unos cuervos.
Tarde de otoño.

 

Un magistral haiku por su intensa cualidad monocromática, en blanco y negro, más evocadora que cualquier policromía, aparte de por la aliteración del fonema /k/ que sugiere el graznido del cuervo. Y por más razones. Pero no es una haiku de negaciones.

En cierto sentido, el arte del haiku, contemplado desde la perspectiva occidental, es la poesía de la triple negación: no a la expresión de los sentimientos, no a la expresión directa de la belleza, no a la formulación de verdades o enseñanzas. La predilección del haiku por la nada puede deberse a su deuda formativa con la enseñanza zen para la cual la nada o el vacío –reflejo de la sunyata budista– es sustancial.  La nada budista, nos recuerda el filósofo moderno Shin’ichi Hisamatsu, no es una negación del ser, ni la formulación intelectual de una visión nihilista, ni siquiera es una nada imaginada. Esta nada, que es la nada del haijin, es una mente activa, que va más allá del ser y del no ser, una nada en que se funde sujeto y objeto. En este poema, “ave” y “rama” son la misma cosa. Están fundidas.

He aquí un par de poemas del maestro Buson con negaciones:

 

Tagaysu wa
Tori sae nakanu
Yama kage ni

A la sombra del monte
Ni un pájaro se oye
Labrando en el campo.  

 

O este otro, maravilloso (con “resonancia”):

Mi tabi naite
Kikoezu narinu
Ame no shika

Bramó tres veces
Y ya no se lo oyó más.
Ciervo en la lluvia.

Vivimos en un mundo de ausencias y vacíos. Hagámoslo presente en diecisiete sílabas.

Dejarse fascinar por lo incompleto + Una especie de deseo

Córdoba, Argentina
Otoño-invierno
Junio 2025

 

Dejarse fascinar por lo incompleto

La verdadera belleza solamente llega a descubrirla aquel que mentalmente completa lo incompleto. La virilidad de la vida y del arte descansa en estas posibilidades de levantamiento.
El libro del té, Okakura Kakuzō

He mencionado que el haiku exige imaginar. Parece tener la función de conjurar un relato para sí mismo y robarse una escena de la memoria personal para tornarse el epígrafe de una escena experimentada o no. Pero esta vez me gustaría dejarme seducir por una idea en apariencia contraria a la voluntad de completar (o alimentar) los sentidos inmanentes a la escritura no-alfabética. Pareciera que lo dicho en torno al haiku va por dos vías: una la de la poesía del instante, que busca silenciar al lector, descolocarlo, para simplemente conmoverlo, para reivindicar esa atención plena que obliga a repetirlo; y una segunda vía piensa -como he mencionado antes- que el haiku aparece como esa frase incompleta que reclama el ejercicio de ser completado, por un relato que se trame entre sus signos o por la memoria involuntaria que la breve escena busca despertar. Esta segunda línea parece contener algo de la primera: como si ese sentido irreproducible o de pura potencia del instante pase al orden interpretativo con un gesto, el de la imaginación, la sugestión o la intuición sobre el breve poema.

Pero ¿si nos atreviéramos a tomar partido por las ausencias del haiku? por los puntos suspensivos que prosiguen a la pregunta “¿y qué?”

Habría que dejarse seducir por lo incompleto a fin de sostener que el haiku es una especie de categoría temporal, una modalidad del tiempo que no es anticipatoria y ni premonitoria. Una forma de presente incompleto que no exige ser pensando ni narrado. No se completa con un relato pasado que habría que recuperar, ni tampoco proyecta o programa. Es un tipo de interrupción poética del presente que no llega a inscribirse ni en la cadena del discurso ni en la de la historia. Extra temporal: su especie de hiper-determinación temporal que mucha veces se juega en la inclusión del kigo convive con la indeterminación de un presente que se esfuma sin avisos. Sus escenas nunca ocurren en el proscenio de la escritura sino que son circunstanciales que solo buscan reivindicar su función, una especie de escritura que solo funciona de manera oblicua. El haiku tiene de suyo nacer para extinguirse.

            Pensado así, el haiku parece ser un recordatorio de su propia forma. Hace valer las funciones del lenguaje por lo que son, desplegando un arsenal de artificios preciosos. Baja el volumen del significado para hacer brillar un tipo de tiempo que media y espacia lo que hay entre las palabras y las cosas, como un fulgor.

-.-

Córdoba, Argentina
Invierno
Julio 2025

Una especie de deseo

Esa especie de presente incompleto del haiku hace vibrar los sentidos en su inmanencia. En su brevedad solo se pueden establecer apenas una alianza inconsistente con esa escena que borra las precisiones del tiempos y los contornos de las cosas. Si quisiéramos seguir con esa hipótesis habría que leer de otro modo a Barthes, dejando de lado cierta imagen del estructuralista seducido por la gestualidad japonesa y leer sus textos de manera lateral, elevando las ideas que resuenan con aquellas consideraciones que podemos hacer del haiku japonés despejándolo de su inscripción literaria especifica.

            Esa lectura lateral implicaría seguir la intuición que moviliza la fascinación barthesiana. El haiku unidad mínima de un montaje (por no decir sistema) de la novela. Una pequeña observación o incidente que se conserva en el deseo de extenderse en relato. De allí, su deseo de haiku: “Deseo que ‘prenda’ en un discurso extendido” (Barthes 2005: 22). Pero, el haiku, nacido para extinguirse, no hace mas que conservar ese deseo, de guardarlo en su potencia. La interpretación en cuanto que proyección futura en un relato no haría más que estropear el haiku. O bien, la búsqueda de su inscripción biografía e histórica en un pasado perdería al lector en la tarea de repetir lo que el haiku pretende negar. Por el contrario el haiku en tanto que conserva el tiempo del deseo no pasa al tiempo del acto, o según Barthes, en el orden del lenguaje el haiku no hace mas que obstruir las vías de la interpretación; busca “suspender el lenguaje, no provocarlo” (Barthes, 1990: 96).

            Ese tiempo que el haiku deviene no es de ninguna manera místico; uno que rehúye lo absoluto, lo inefable, lo indecible. Si que el tiempo del haiku opera en la raíz del sentido, impide que divague en el infinito de metáforas y símbolos. El haiku no sigue el cauce donde el discurso discurre, sino que hunde en el sonido del viejo estanque como un “acontecimiento breve que encuentra de golpe su forma justa (1990: 102). Debemos perseguir la estela del signo vacío que adelgaza la barra entre significante y significado para que la escritura entre en fruición con lo sensible. Se trata de advenir la cosa misma en la palabra y, si asumimos esto, el haiku enciende en nosotros su deseo. Con sólo visar o echarle un ojo, el haiku nos despierta en una noche de verano que invita a dejar la escritura para entregarnos al brindis, como en el siguiente haiku que escogimos de Natsume Soseki:

名月や無筆なれども酒は呑む

meigetsu ya muhitsu naredomo sake wa nomu

Radiante luna.
Doy reposo al pincel,
pero no al sake.

(Sôseki 2013: 68-69)

Por su brevedad, el haiku se distancia del relato; lo rehúye. Ni novela (pues podríamos decir que apenas insinúa una trama), ni tampoco al del aforismo (no condensa un pensamiento, ni lo cifra). Aun así en cuanto que garabato de una escena, experiencia o gesto, en él, el signo y el sujeto se desorbita: no tienen un centro significante, un nombre del Padre que no deja de ausentarse para organizarlos signos torno así. En cambio, hay una especie energía de deseo que no hace más que dar rienda a unos signos que se despliegan en sus diferencias y sutilezas. Sin un centro de sentido pleno, el haiku expresa precisamente ese dinamismo: “los significantes exceden la palabra […] que el intercambio de signos sigue siendo de una riqueza […] fascinantes, a despecho de la opacidad de la lengua, incluso gracias a esa opacidad” (1990: 17). Lo que en él se comunica no es una voz que pretende transparencia o presencia, sino el cuerpo entero, de tal forma que: “lo que se conoce, degusta, recibe, es todo el cuerpo del otro, y es él quien ha desplegado (sin un verdadero fin) su propio relato, su propio texto” (1990: 19).

 

Bibliografía

Barthes, R. (1990). El imperio de los signos. Barcelona, Mondadori.

Julio 2025 (1894. PRIMAVERA -cont.-)

1894. PRIMAVERA (cont.)

 

石塔や一本桜散りかかる                    植物 散桜

sekitou ya ippon sakura chirikakaru

 

Pagoda de piedra…

     las flores de un cerezo solitario

           caen y se dispersan.

plantas: flores de cerezo cayendo

 

 

人もなし花散る雨の館船                    檀物 散桜

hito mo nashi hana chiru ame no yakatabune

 

Nadie alrededor…

     junto a una casa flotante

         caen con la lluvia las flores de cerezo.

plantas: flores de cerezo cayendo

 

 

めらめらと落花燃けり大篝                              植物 落花

meramera to rakka moe keri ookagari

 

Encendiéndose,

     las flores de cerezo caídas

          se consumen en la hoguera.

plantas: flores de cerezo cayendo en su máximo esplendor

 

 

板塀や梅の根岸の幾曲り    植物 梅

itabei ya ume no negishi no iku magari

 

Cubriendo una valla de madera

    en Negishi

          ¡cuántas flores de ciruelo! [1]

 

plantas: flores de ciruelo

 

 

梅を見て野を見て行きぬ草加迄                    植物 梅

ume o mite no o mite yukinu kusaka made

 

Viendo las flores de ciruelo,

     viendo los campos,

          hasta que llegamos a Soka.[2]

plantas: flores de ciruelo

 

 

根岸にて梅なき宿と尋ね来よ                         植物 梅

negishi nite ume naki yado to tazunekoyo

 

En Negishi,

    ven y pregunta por la casa

          sin flores de ciruelo[3].

plantas: flores de ciruelo

 

 

野の道や梅から梅へ六阿弥陀                         植物 梅

no no michi ya ume kara ume e rokuamida

 

Por el sendero entre los campos,

       de flor de ciruelo en flor de ciruelo,

            la Peregrinación de los Seis Amidas.[4]

plantas: flores de ciruelo

 

 

菜の花の小村ゆたかに見ゆる哉                    植物 菜の花

na no hana no komura yutaka ni miyuru kana

 

El pequeño pueblo

     rodeado de flores de colza

          ¡parece rico!

plantas: flores de colza

 

1894. VERANO

 

夏山や雲湧いて石横はる                    地理 夏山

natsuyama ya kumo waite ishi yokotawaru

 

Montañas de verano:

     nubes que ascienden

          y piedras planas.

tierra: montañas en verano

 

 

竹植ゑて朋有り遠方より来る                         人事 竹植る日

take uete tomo ari enpou yori kitaru

 

Plantando bambú[5],

    un amigo llega

          de muy lejos.

asuntos humanos: Día de plantar bambú

 

 

山寺や昼寝の鼾時鳥                               動物時鳥

yamadera ya hirune no ibiki hototogisu

 

Los ronquidos de la siesta

     en un templo de montaña

          ¡el canto del cuco!

animales: cuco menor

 

 

蛍飛ぶ中を夜舟のともし哉                              動物 蛍

hotaru tobu naka o yobune no tomoshi kana

 

Entre un revoloteo de luciérnagas,

     la barca nocturna

          enciende sus luces.

animales: luciérnaga

 

 

人も無し牡丹活けたる大座敷                         植物 丹活

hito mo nashi botan iketaru oozashiki

 

No hay nadie alrededor –

     un arreglo de peonías

          en la gran sala de tatami.[6]

plantas: peonía

 

 

夏木立故郷近くなりにけり                              植物 夏木立

natsukodachi furusato chikaku nani ni keri

 

El bosque de verano…

     mi pueblo natal

           ya no está lejos.

plantas: bosque de verano

 

 

夏草や大石見ゆるところどころ                    植物 夏草

natsukusa ya taiseki miyuru tokorodokoro

 

Hierbas de verano:

     aquí y allá

           se pueden ver grandes rocas.

plantas: hierbas de verano

 

 

タ顔や随身誰をかいまみる                              植物 タ顔

yuugao ya zuijin dare o kaimamiru

 

Flores de luna[7]

      ¿cuál de los dioses guardianes[8]

            las supervisa?

plantas: moonflower

 

 

天窓の若葉日のさすうがひ哉                         植物若葉

tenmado no wakaba hi no sasu ugai kana

 

Hojas jóvenes

      y el sol brillando en el tragaluz –

           ¡gárgaras![9]

plantas: hojas jóvenes

 

1894. OTOÑO

 

何笑ふ声ぞ夜長の台所                         時候 夜長

nani warau koe zo yonaga no daidokoro

 

¿A qué se deben

     esas risas?

          una larga noche en la cocina[10]

temporada: noche larga

 

 

松一木根岸の秋の姿かな                    時候 秋の姿

matsu hitoki negishi no aki no sugata kana

 

La sensación del otoño

     en Negishi

          ¡en un solo pino![11]

temporada: sensación de otoño

 

 

肌寒や子の可愛さを抱きしめる                    時候 肌寒

hadasamu ya ko no kawaisa o dakishimeru

 

Frío otoñal –

      abrazo con fuerza

          a la adorable niña.

temporada: frío de otoño

 

月ながら暮れ行く秋ぞうとましき                              時候 暮の秋

tsukinagara kureyuku aki zo utomashiki

 

Es inquietante…

     ahí está la luna

          ¡pero el otoño se acerca a su fin![12]

estación: fin de otoño

 

 

禅寺の門を出づれば星月夜                              天文 星月夜

zendera no mon o izureba hoshizukiyo

 

Saliendo por las puertas

     de un templo zen,

          la noche estrellada.

cielo y elementos: noche estrellada

 

 

月の根岸闇の谷中や別れ道                              天文月

tsuki no negishi yami no yanaka ya wakaremichi

 

Luna sobre Negishi;

     oscuridad sobre Yanaka[13]:

            la encrucijada.[14]

cielo y elementos: luna

 

 

芋阪も団子も月のゆかりかな                         天文 月

imozaka mo dango mo tsuki no yukari kana

 

Los dumplings de Imozaka,[15]

     y los dumplings dango,

          tienen afinidad con la luna.[16]

cielo y elementos: luna

 

(NT: Hay tres elementos culinarios similares que cabe distinguir:

Dango = Dulce y sin relleno (hecho de arroz, se come en festivales japoneses).

Gyoza (japonesa) /Dumpling (chino) = Salado y relleno (masa de trigo).

🍡 Ejemplo de dango clásico:

Mitara dango: Tres bolas en un palito bañadas en salsa dulce de soja.

Bocchan dango: Tres colores (rosa, blanco, verde), inspirado en un cuento infantil.

🥟 Ejemplo de gyoza:

Relleno de cerdo, repollo y ajo, sellado en forma de medialuna o bolsita y dorado en sartén).

 

野分すなり赤きもの空にひるがへる                         天文 野分

nowaki su nari akaki mono sora ni hirugaeru

 

Hay cosas rojas

     girando en el cielo:

          ¡un vendaval de otoño!

cielo y elementos: vendaval otoñal

 

 

生きて帰れ露の命と言ひ乍ら                         天文露

ikite kaere tsuyu no inochi to iinagara

 

Aunque dije

     «vuelve con vida»,

          la vida es como el rocío.[17]

cielo y elementos: rocío

 

 

名月や人うづくまる石の上                              天文 名月

meigetsu ya hito uzukumaru ishi no ue

 

Luna de la cosecha,

     gente en cuclillas

          sobre las piedras.

cielo y elementos: Luna de la cosecha

 

 

秋はまた春の残りの三阿弥陀                         人事 後の彼岸

aki wa mata haru no nokori no san amida

 

Otoño:

     la tríada Amida de primavera

          utilizada de nuevo.[18]

asuntos humanos: Higan de otoño

 

 

草市のあとや麻木に露の玉                              人事 草市

kusaichi no ato ya asagi ni tsuyu no tama

 

Tras el mercado de flores de Obon[19],

    las gotas de rocío

          en el viburnum.[20]

asuntos humanos: mercado de flores de Obon

 

 

鯛もなし柚味噌淋しき膳の上                         人事柚味噌

tai mo nashi yumiso samishiki zen no ue

 

¡Qué solitario es!

     en la mesa del comedor

          sin besugo en la sopa miso[21].

asuntos humanos: yuzu miso

 

 

見下せば里は稲刈る日和かな                         人事 稲刈

mioroseba sato wa ine karu hiyori kana

 

Vista del pueblo desde arriba…

     cosechando arroz

          ¡en un día perfecto! [22]

asuntos humanos: cosecha de arroz

 

 

稲積んで車押し行く親子哉                              人事 稲車

ina tsunde kuruma oshi yuku oyako kana

 

Arroz apilado:

     padre e hijo

          empujan el carro.

asuntos humanos: carro de arroz

 

 

我袖に來てはね返る螽かな                              動物 蝗

waga sode ni kite hanekaeru inago kana

 

Entrando en mi manga

     y saltando de nuevo

          ¡una langosta!

animales: langosta

 

 

唐黍に背中うたるる湯あみ哉                         植物 唐黍

toukibi ni senaka utaruru yuami kana

 

 

Durante el baño,

     el sorgo

           golpea en mi espalda.[23]

plantas: sorgo

(NT: mijo dorado, maicillo)

 

 

掛稲や野菊花咲く道の端                    植物 掛稲

kakeine ya nogiku hana saku michi no hashi

 

Arroz colgado para secar:

     junto al camino

          florecen los crisantemos silvestres.

plantas: secando el arroz

 

 

掛稲に螽飛びつく夕日かな                              植物 掛稲

kakeine ni inago tobitsuku yuuhi kana

 

La langosta atraída

     por el arroz colgado a secar:

          sol de la tarde.

plantas: secando el arroz

 

 

鳥啼いて赤き木の實をこぼしけり                              植物 木の実

tori naite akaki konomi o koboshi keri

 

Los pájaros cantando

     ¡siguen dejando caer

          las bayas rojas!

plantas: nueces/bayas/frutas

 

 

柳散り菜屑流るる小川哉                    植物 柳散る

yanagi chiri nakuzu nagaruru ogawa kana

 

Caen las hojas de sauce:

     el arroyo las arrastra

           como restos de verduras.[24]

plantas: hojas de sauce cayendo

 

 

稲の花道濯山の日和かな                    植物 稲の花

ine no hana doukanyama no hiyori kana

 

Arroz en flor,

     ¡Un día despejado

           sobre Dokanyama[25]!

plantas: flores de arroz

 

 

家やいづこタ山紅葉人帰る                              植物 紅葉

ya ya izuko yuu yama momiji hito kaeru

 

Estas personas que regresan de tarde

     después de ver los colores del otoño en las colinas,

          ¿dónde viven?

plantas: los colores del otoño

 

 

山に倚つて家まばらなりむら紅葉                              植物 紅葉

yama ni yotsute ie mabara nari mura momiji

 

Unas casas esparcidas

     en la ladera:

          los colores otoñales en el pueblo.[26]

plantas: los colores del otoño

 

 

地に引くや雀のすがる萩の花                         植物 萩

ji ni hiku ya suzume no sugaru hagi no hana

 

 

Doblada hacia el suelo…

     un gorrión se aferra

         a la flor de trébol.

plantas: trébol

 

 

鶏の親子引きあふ落穂かな                              植物 落穂

niwatori no oyako hiki au ochibo kana

 

Gallinas y pollitos,

     picotean juntos

          los granos de arroz sueltos.

plantas: espigas de arroz

 

 

武藏野や畠の隅の花芒                         植物 薄

musashino ya hatake no sumi no hanasusuki

 

Musashino[27]:

     las hierbas de la llanura florecen

           en las lindes de los campos.

plantas: pasto de la llanura

 

 

稲刈りて野菊おとろふ小道かな                    植物 野菊

inekarite nogiku otorou komichi kana

 

Cosecha de arroz…

     marchitándose junto al camino

          los crisantemos silvestres.

plantas: crisantemos silvestres

 

 

いやが上に野菊露草かさなりぬ                    植物 野菊

iyagaueni nogiku tsuyugusa kasanarinu

 

Cada vez hay más crisantemos silvestres

     y flores de día[28]

          entrelazados.

plantas: crisantemo silvestre

 

 

黍がらや鶏あそぶ土間の隅                              植物 黍

kibigara ya niwatori asobu doma no sumi

 

Tallos de mijo,

     unas gallinas juegan en un rincón

          con suelo de tierra.

plantas: mijo

 

 

戸あくれば紙燭のとどく黄菊哉                    植物 菊

to akureba shishoku no todoku kigiku kana

 

Al abrir la puerta,

    el pequeño farol de interior

          ilumina los crisantemos amarillos.[29]

plantas: crisantemo

 

1894.INVIERNO

 

淋しさもぬくさも冬のはじめ哉                    時候 冬

sabishisa mo nukusa mo fuyu no hajime kana

 

Sentirse triste

     y perezoso…

          comienza el invierno.

temporada: invierno

 

 

日のあたる石にさはればつめたさよ         時候つめたし

hi no ataru ishi ni sawareba tsumetasa yo

 

Roca al sol:

     cuando la toco

            ¡está helada!

temporada: frío (al tacto)

 

 

冬ざれや稲荷の茶屋の油揚                              時候 冬ざれ

fuyuzare ya inari no chaya no aburaage

 

Desolación invernal,

     hay tofu frito

          en la tetería junto al Santuario Inari.[30]

temporada: desolación invernal

 

 

冬川の菜屑啄む家鴨かな    天文 冬の川

fuyukawa no nakuzu tsuibamu ahiru kana

 

Río de invierno…

     unos patos domésticos picotean

            restos de verduras.

cielo y elementos: río invernal

 

 

しくるゝや鶏頭黒く菊白し                              天文 時雨

shigururu ya keitou kuroku kiku shiroshi

 

Llovizna de inverno…

     las crestas de gallo con plumas son negras,

           los crisantemos son blancos.

cielo y elementos: llovizna invernal

 

 

ところどころ菜畑青き枯野かな                    天文 枯野

tokorodokoro nabatake aoki kareno kana

 

Aquí y allá,

     verdes huertos

          en los campos marchitos.

cielo y elementos: campos marchitos

 

 

一村は雪にうもれて煙かな                              天文 雪

hitomura wa yuki ni umorete kemuri kana

 

Todo el pueblo enterrado en nieve…

    tan solo se ve

          el humo ascendiendo.

cielo y elementos: nieve

 

 

うつせみの羽衣の宮や神の留守                    人事 神の留守

utsusemi no hagoromo no miya ya kami no rusu

 

La muda desechada de una cigarra

     en el Santuario de la Túnica Emplumada[31]

          el mes sin dioses.[32]

asuntos humanos: el (décimo) mes sin dioses

 

 

 

箒さはる琴のそら音や冬籠り                         人事 冬籠

houki sawaru koto no sorane ya fuyugomori

 

Tocar la escoba,

     ¡es como el sonido de un koto![33]

           reclusión invernal.

asuntos humanos: reclusión invernal

 

 

夜の雨晝の嵐や置巨燵                         人事 炬燵

yoru no ame hiru no arashi ya okigotatsu

 

Lluvia de noche,

     tormenta de día

          ¡preparando el kotatsu[34]!

asuntos humanos: kotatsu

 

 

われは巨燵君は行脚の姿かな                         人事 炬燵

ware wa kotatsu kimi wa angya no sugata kana

 

Yo, bajo el kotatsu,

     tú, todo vestido

          ¡para un largo viaje![35]

asuntos humanos: kotatsu

 

 

古池のをしに雪降る夕かな                              動物 鴛鴦

furuike no oshi ni yuki furu yuube kana

 

En la tarde,

     la nieve cae sobre los patos mandarines

          del viejo estanque.

animales: pato mandarín

 

 

夜更けたり何にさわだつ鴨の声                    動物 鴨

yoru fuketari nani ni sawadatsu kamo no koe

 

Altas horas de la noche

     … ¿por qué hacen tanto ruido?

           ¡graznido de patos!

animales: pato

 

 

天地を我が産み顔の海鼠かな                         動物 海鼠

ametsuchi o waga umigao no namako kana

 

Es en nuestro mundo,

     donde ha visto la luz

          la imagen del pepino de mar

animales: pepino de mar

(NT: pepino de mar (Holothuroidea) alargado, blando, con simetría radial interna, vive en el fondo marino, se alimenta de sedimentos y puede expulsar sus órganos internos o una sustancia pegajosa para defenderse).

 

 

妹がりや荒れし垣根の蠣の殻                         動物 牡蠣

imogari ya areshi kakine no kaki no kara

 

Mi hermana menor,

     molesta por las conchas de ostras

          junto a la cerca.

animales: ostra

 

 

冬枯や鳥に石打つ童あり                    植物 冬枯

fuyugare ya tori ni ishi utsu warabe ari

 

Desolación invernal…

     unos niños tiran piedras

           a los pájaros.

plantas: desolación invernal

 

 

冬枯や大きな鳥の飛んで行く                         植物 冬枯

fuyugare ya ookina tori no tondeiku

 

Desolación invernal:

     los pájaros grandes

          se van volando.

plantas: desolación invernal

 

 

冬枯や隣へつづく庵の庭                    植物 冬枯

fuyugare ya tonari e tsuzuku io no niwa

 

Desolación invernal,

     una y otra vez, yendo a casa de mi vecino

          a través del jardín de mi ermita.

plantas: desolación invernal

(NT: Shiki llamaba ermita a su casa.)

 

 

恋にうとき身は冬枯るる許りなり               植物冬枯

koi ni utoki mi wa fuyugareruru bakarinari

 

Estoy lejos

     del amor –

          solo la desolación del invierno.

plantas: desolación invernal

 

 

寒菊や村あたたかき南受                    植物 寒菊

kangiku ya mura atatakaki minamiuke

 

En la cálida zona sur

     del pueblo,

          los crisantemos de invierno.

plantas: crisantemo de invierno

 

 

草枯れて礎残るあら野哉                    植物 草枯

kusa karete ishizue nokoru ara no kana

 

Entre plantas marchitas,

     solo quedan las piedras

          de los cimientos.

plantas: plantas marchitas

 

 

捨てて置く箒埋めて落葉かな                         植物 落葉

suteteoku houki uzumete ochiba kana

 

Se quedará así…

     la escoba está enterrada

          entre las hojas caídas.

plantas: hojas caídas

 

 

延宝の立石見ゆる落葉かな                              植物 落葉

enpou no tateishi miyuru ochiba kana

 

Hojas caídas:

     pueden verse las lápidas

          de la era Enpo[36].

plantas: hojas caídas

 

 

冬木立五重の塔の聳えけり                              植物 冬木立

fuyukodachi gojuu no tou no sobie keri

 

Sobrepasando

     el bosque de invierno,

          ¡una pagoda de cinco pisos!

plantas: bosque invernal

 

 

1895.AÑO NUEVO

 

 

空近くあまりまばゆき初日哉                         時候 初日

sora chikaku amari mabayuki shonichi kana

 

 

Cómo deslumbra

     el horizonte

          ¡amanecer de Año Nuevo!

temporada: amanecer de Año Nuevo

 

 

世の中に馴れぬごまめの形かな                    人事 ごまめ

yononaka ni narenu gomame no sugata kana

 

 

En esta vida

     uno se acostumbra al aspecto

          de las sardinillas secas[37].

asuntos humanos: sardinas jóvenes secas

 

 

梅提げて新年の御慶申しけり                         人事 御慶

ume sagete shinnen no gyokei moushi keri

 

 

Sosteniendo un ramillete de flores de ciruelo,

     expreso mis saludos

          por el Año Nuevo.

asuntos humanos: saludo de Año Nuevo

 

 

書初や紙の小旗の日のしるし                         人事 書初

kakizome ya kami no kobata no hi no shirushi

 

 

Primera caligrafía del año…

     la blancura de la luz del sol

          convierte el papel en una pequeña bandera.

asuntos humanos: primera caligrafía

 

 

立札や法三章の筆始                               人事 書初

tatefuda ya hou sanshou no fudehajime

 

 

En un tablón de anuncios,

     una caligrafía de Año Nuevo:

          la Ley de los Tres Capítulos.[38]

asuntos humanos: primera caligrafía

 

 

蓬莱に貧乏見ゆるあはれなり                         人事 蓬莱

hourai ni binbou mi yuru ahare nari

 

 

Es una lástima,

     se nota que somos pobres

          por la decoración del Penglai[39].

asuntos humanos: Penglai

 

 

1895. PRIMAVERA

 

汽車道にならんでありく日永かな              時候日永

kisha michi ni narande ariku hinaga kana

 

 

Caminando

     junto a las vías del tren,

          un día largo.

temporada: días largos

 

 

永き日や騒馬を追ひ行く鞭の影                    時候 日永

nagakihi ya roba o oi yuku muchi no kage

 

 

Un día largo –

     espoleando al burro

          con la sombra del látigo.[40]

temporada: días largos

 

 

群れ上る人や日永の二月堂                              時候 日永

mure noboru hito ya hinaga no nigatsudou

 

 

Una multitud subiendo los peldaños…

   el Pabellón Nigatsu[41]

         en un largo día de primavera.

temporada: días largos

 

 

春や昔古白といへる男あり               時候 春

haru ya mukashi kohaku to ieru otoko ani

 

Es primavera…

     hubo un hombre

          llamado Kohaku.[42]

temporada: primavera

 

 

春の夜や奈良の町家の懸行燈                         時候 春の夜

haru no yo ya nara no machiya no kakeandon

 

Atardecer de primavera:

     en las tiendas de Nara,

           unos faroles colgantes[43].

temporada: atardecer de primavera

 

 

鵲の人に糞する春日哉                          時候 春の日

kasasagi no hito ni kuso suru haruhi kana

 

día de primavera…

     su urraca

          ¡le ha cagado encima! [44]

temporada: día de primavera

 

 

春の日の暮れて野末に灯ともれり                              時候 春の日

haru no hi no kurete nozue ni akari tomoreri

 

El día de primavera oscurece:

     en la parte más alejada del campo,

           se enciende un farol.

temporada: día de primavera

 

 

石手寺へまはれば春の日暮れたり                              時候 春の暮

ishiteji e mawareba haru no higuretari

 

Visitar el templo Ishiteji[45]

     el día de primavera

           va dando paso al anochecer.[46]

temporada: anochecer de primavera

 

 

此春は金州城に暮れてけり                              時候 春の暮

kon haru wa kinshuujou ni kurete keri

 

Es primavera,

     la oscuridad cae

          sobre el castillo de Jinzhou[47].

temporada: atardecer de primavera

 

 

古庭の雪間をはしる鼬かな                              天文 雪間

koniwa no yukima o hashiru itachi kana

 

En un antiguo jardín nevado,

     corriendo por las zonas sin nada

          ¡una comadreja!

cielo y elementos: deshielo

 

 

春の月枯木の中を上りけり                              天文 春の月

haru no tsuki koboku no naka o nobori keri

 

La luna de primavera,

     ascendiendo

          entre los árboles muertos.

cielo y elementos: luna de primavera

 

 

だんだらのかつきに逢ひぬ朧月                    天文 朧月

dandara no katsugi ni ainu oborozuki

 

La mujer que conocí…

     ¡qué kimono tan colorido![48]

           luna brumosa.

cielo y elementos: luna brumosa

 

 

春風に尾をひろげたる孔雀哉                         天文 春風

harukaze ni o o hirogetaru kujaku kana

 

Con la brisa de primavera

     extendiendo su cola,

          ¡el pavo real!

cielo y elementos: brisa primaveral

 

 

堂の名は皆忘れけり春の風                              天文 春風

dou no na wa mina wasure keni haru no kaze

 

Todos han olvidado

      el nombre del templo…

            la brisa de primavera.[49]

cielo y elementos: brisa primaveral

 

 

橋踏めば魚沈みけり春の水                              地理 春の水

hashi fumeba uo shizumi keri haru no mizu

 

Al pisar el puente,

     los peces se lanzan hacia abajo…

           ¡aguas de manantial!

tierra: escorrentía primaveral

 

 

ものいはず夫婦畑うつ麓かな                         人事 畑打

monoiwazu fuufu hata utsu fumoto kana

 

Sin hablar,

     una pareja cultivando el campo

          al pie de la montaña.

asuntos humanos: arar

 

 

日一日同じ処に畠打つ                         人事 畑打

hiichinichi onaji tokoro ni hatake utsu

 

Día tras día,

     labrando el campo

          en el mismo lugar.

asuntos humanos: arar

 

 

無病なる人のいたがる二日灸                         人事 ニ日灸

mubyou naru hito no itagaru futsukakyuu

 

Personas con buena salud[50]

     se quejan de dolor…

          moxibustión del segundo día.[51]

asuntos humanos: moxibustión del segundo día

 

 

涅槃像仏一人は笑ひけり                    人事 涅槃像

nehanzou hotoke hitori warai keri

 

Retrato de su paranirvana[52]:

     solo el Buda

          sonríe.

asuntos humanos: la imagen del Nirvana de Buda

 

 

曲水や盃の舟筆の悼                               人事 曲水

kyokusui ya sakazuki no fune fude no sao

 

Banquete del Arroyo Serpenteante[53]:

     las copas de sake son barcas;

          los pinceles, remos.

asuntos humanos: Arroyo Serpenteante

 

 

妹が頬ほのかに赤し桃の宴                              人事 桃の宴

imo ga hoo honoka ni akashi momo no en

 

Levemente ruborizadas,

      las mejillas de mi hermana menor

          ¡Festival de la Flor del Melocotonero[54]!

asuntos humanos: Festival de la Flor del Melocotonero

 

 

戦ひのあとに少き燕哉                         動物 燕

tatakai no ato ni sukoshiki tsubame kana

 

Tras la batalla,

     ¡apenas

          hay golondrinas![55]

animales: golondrinas

 

 

子の口に餌をふくめたる雀哉                         動物 親雀

ko no kuchi ni e o fukumetaru suzume kana

 

El gorrión,

     pone comida

           en la boca de su polluelo.

animales: gorriones padres

 

 

雀子や人居らぬさまの盥伏せ                         動物 雀の子

suzumego ya hito oranu sama no tarai fuse

 

Unas crías de gorrión:

     sin nadie alrededor se refrescan

          volcando la palangana.

animales: polluelos de gorrión

-.-

[1] Era el barrio de Shiki, pero no había ningún ciruelo en su casa. Estaba de excursión con su discípulo, Kyoshi.

[2] Un pueblo (ahora ciudad) en la prefectura de Saitama, no lejos de Tokio. Shiki lo visitó con Kyoshi y hay un monumento en un parque con este haiku. 草加 en el haiku parece sonar como kusaka en lugar de souka.

[3] Prefacio: “Cabaña de paja”. El haiku alude a que había muchos ciruelos en flor en Negishi, pero no en la casa de Shiki.

[4] Seis estatuas del Buda Amida fueron talladas en un solo árbol cada una y colocadas en seis templos diferentes de la zona de Tokio. Se realizaba una peregrinación a los seis templos durante los equinoccios de primavera y otoño (una caminata de unos veinticinco kilómetros).

[5] Según la tradición china, el mejor día para plantar bambú era el día 13 del quinto mes. La frase sobre la llegada de un amigo proviene de la traducción japonesa de las Analectas de Confucio (1.1). Esto no implica que el evento no tuviera lugar.

[6] Una habitación de estilo japonés con tatamis (esteras tejidas de junco).

[7] Lagenaria siceraria. Moonflowers, Calabaza o calabaza botella. Durante el verano, tiene flores blancas que se abren por la noche, por lo que se usa el término “flor de luna” para referencias durante este tiempo.

[8] Un santuario sintoísta tiene estatuas de dos dioses guardianes (Yadaijin y Sadajin) a ambos lados de la puerta de entrada para protegerlo.

[9] Prefacio: “Despertarse tarde por la mañana”.

[10] Prefacio: “Bosquejo de un gato con una bolsa de papel sobre la cabeza”.

[11] Prefacio: “Pino Ogyo”. Este famoso pino se encontraba junto a la Sala Fudo del Templo Saizoin, en Negishi, el barrio de Shiki. Murió en 1928 y fue talado en 1930. Tenía unos 350 años.

[12] Prefacio: “Un viaje”.

[13] Antigua ciudad y actual distrito de Taita Ward, Tokio, cerca del barrio Negishi de Shiki.

[14] Prefacio: “Despidiéndome de Meisetsu y Fusetsu en los terrenos de la escuela”. Naito Meisetsu (1847-1926), poeta de haiku y discípulo de Shiki. Fue director de la residencia para estudiantes de Matsuyama, donde Shiki se alojó mientras estudiaba en la universidad de Tokio. Nakamura Fusetsu (1866-1943) fue amigo artista de Shiki.

[15] Una especialidad originaria de Yonaka, ahora distrito de Taito, Tokio, cerca del barrio Negishi de Shiki. Estos dumplings, del restaurante que Shiki frecuentaba en Negishi, fueron servidos por su familia tras su fallecimiento a los asistentes a los servicios conmemorativos en el templo. Hay un monumento al haiku junto a la tienda de dangos de Imozaka.

[16] Prefacio: “Imozaka, una especialidad de dumplings tipo dango”. Los dumplings son esféricos como la luna.

[17] Prefacio: “Despedir a un soldado”. “La vida es como el rocío” significa que es fugaz.

[18] Prefacio: “Higan otoñal”. El Higan es una celebración budista que se desarrolla durante siete días en los equinoccios de primavera y otoño. La “Tríada de Amida” se refiere a un retrato de Amida con los bodhisattvas Kannon y Seishi dando la bienvenida a las almas al Paraíso.

[19] Festival de las Almas, celebrado el día 15 del séptimo mes.

[20] Viburnum sieboldii. Árbol, madera de flecha de Siebold o viburnum de Siebold.

[21] Este miso (soja fermentada) está aromatizado con yuzu, una fruta cítrica.

[22] Prefacio: “Dokanyama”. Una colina en el distrito de Nishinippori, Tokio.

[23] Prefacio: “Campo”.

[24] Prefacio: “Río Otonashi, Negishi”.

[25] Una colina en el distrito de Nishinippori, Tokio.

[26] Prefacio: “Una perspectiva de Kamata”. Kamata era un pueblo y ahora es un distrito.

[27] La gran llanura a las afueras de Tokio.

[28] Commelina communis o flor de día asiática. Ambas plantas son prolíficas.

[29] Prefacio: “Colores del crisantemo”.

[30] Inari es un dios-zorro venerado en los santuarios sintoístas. Los zorros son sus mensajeros y se dice que comen tofu frito. Probablemente se encuentra en el Santuario Oji de Tokio.

[31] Los seres espirituales budistas, tennin, visten un kimono emplumado. Se presume que el santuario es el Santuario Miho en Shizuoka, cerca del escenario de la famosa obra de noh “Hagoromo” (La Túnica Emplumada).

[32] El décimo mes es en que los dioses no están porque acuden al Santuario Izumo Taisha en la prefectura de Shimane.

[33] Un instrumento de 13 cuerdas pulsadas, de la familia de las cítaras.

[34] Un kotatsu es una mesa con un futón sobre el marco y un brasero de carbón debajo, para sentarse y mantenerse caliente.

[35] Prefacio: “Contemplando un retrato del venerable Bashō.”

[36] 21 de septiembre de 1673 – 29 de septiembre de 1681.

[37] Confitadas, se consumen como un manjar en Año Nuevo.

[38] Prefacio: “Pensando en Sengai Sanjin, quien se encuentra en la provincia de Andong”. Kokubu Sengai (1857-1944) fue un escritor de poesía china y compañero de trabajo de Shiki en el Nihon Shinbun. Fue enviado a la península de Liaodong (anteriormente parte de la provincia de Andong o Liaodong) para cubrir la guerra chino-japonesa. Las leyes simplificadas (Ley de los Tres Capítulos), instituidas por el emperador Gaozu (256 a. C.-195 a. C.) de la dinastía Han en China, se realizaron como ejercicio de caligrafía para el Año Nuevo.

[39] Una decoración de Año Nuevo que representa el mítico monte Penglai chino o la isla de Penglai. Se trata de un plato de arroz con condimentos añadidos (uno de ellos representa un pino) en un plato triangular. Aquí se ve una disposición austera, un indicio de su pobreza.

[40] Prefacio: “Jinzhou”. Una zona de China cerca de Dalian, donde Shiki fue como corresponsal de guerra. Era proverbial que a los caballos (y a los burros) se les espoleaba incluso con la sombra de un látigo.

[41] Parte del Templo Todaiji en Nara, donde, en el segundo mes lunar, se celebra un servicio especial que dura dos semanas. Hay un largo tramo de escaleras que conduce al vestíbulo (se ha añadido “peldaños” a la traducción).

[42] Prefacio: “De luto por la muerte de Kohaku”. Escrito en China al enterarse del fallecimiento de Fujino Kohaku (1871-1895), su primo, poeta de haiku y amigo de Takahama Kyoshi y Kawahigashi Hekigoto. Se suicidó el 12 de abril. (NT: mucho más adelante, por sus horribles dolores, Shiki reconoció en su diario una idea de suicidio que mucha gente vinculó a una aparición de su primo Kohaku. Puedes leerlo todo en https://nueva.elrincondelhaiku.org/2023/04/08/kohaku-llamo-ven/)

[43] En estos faroles se escribe el nombre de la tienda o la mercancía en venta.

[44] Prefacio: “Jinzhou”. Una zona de China cerca de Dalian, a la que Shiki fue como corresponsal de guerra.

[45] Un templo budista Shingon en Matsuyama.

[46] Prefacio: “Me desvié hacia el templo Ishiteji, y para cuando llegué, ya era un anochecer de primavera”.

[47] Anteriormente una ciudad amurallada, ahora parte de Dalian en la provincia de Liaoning, China, donde Shiki fue como corresponsal de guerra. Estaba ocupada por la división en la que estaba asignado Shiki y pasó la mayor parte de su tiempo allí.

[48] Dandara o dandarajima, una tela de rayas de colores. La prenda de la que se habla aquí, llamada katsugi, era un kimono con capucha para mujeres, destinado a proteger su cabello. Un comentario de 1907 de Samukawa Sokotsu, discípulo de Shiki, ayudó a interpretarlo.

[49] Prefacio: “Nara”.

[50] A diferencia de Shiki, que tenía mala salud pero podía soportar el dolor y también toleraba la moxibustión de niño, muchos de quienes lo acosaban, la temían.

[51] Tradicionalmente, la moxibustión se aplicaba el segundo día del segundo mes lunar (y del octavo mes) para promover la buena salud. (NT: La moxibustión es una terapia de la medicina tradicional china que consiste en aplicar calor en puntos específicos del cuerpo mediante la combustión de artemisa seca).

[52] El Buda en sus últimos momentos, acostado de lado, a punto de entrar en el Nirvana, rodeado de seguidores que lloraban.

[53] Una antigua celebración de los aristócratas, celebrada el tercer día del tercer mes (el mismo día que el Festival de las Muñecas). Se sentaban junto a un arroyo a componer tanka y se esperaba que terminaran antes de que su copa de sake llegara flotando río abajo. Aquí debe reflejar la fiesta de despedida de Shiki en el Nippon.

[54] Igual que el Festival de las Muñecas (hinamatsuri), el tercer día del tercer mes.

[55] Prefacio: “Jinzhou”. En China, durante la guerra chino-japonesa, Shiki fue corresponsal de guerra.

Julio 2025

Mientras aquí, en Santiago, hemos tenido un fin de otoño e inicio de invierno muy frío y con algo de lluvia, en el hemisferio norte ya están sufriendo los embates estivales. El otro día veía online el amanecer del solsticio de verano en Stonehenge y recordaba un amanecer que fue muy importante para mí y que, de hecho, es un kigo: el 初日の出 hatsu hi no de, o la primera salida del sol, kigo de Año Nuevo. El 01 de enero del 2013 tuve el placer de presenciarlo en la isla de Enoshima. Como pueden ver, continúo viviendo las estaciones de forma simultánea.

En el artículo de este mes nos corresponde cubrir el último período de la estación estival: 晩夏 banka o fines del verano. Corresponde a julio o el sexto mes del calendario lunar, Minadzuki. A pesar de estar finalizando la temporada, el calor sigue muy alto, sin embargo, la pronta venida del otoño se puede notar en el viento que sopla temprano en la mañana y al atardecer. Una de las celebraciones más esperadas y disfrutadas en Japón, y que se ha extendido en el mundo gracias a quienes estudian el idioma o consumen manga y anime, es el Tanabata o Festival de las Estrellas, el cual se celebra en gran parte de las prefecturas japonesas el 7 de julio, pero algunas lo hacen el 8 de agosto. Esta festividad celebra la conjunción de dos estrellas, Vega y Altair, explicada en la antigüedad con la leyenda de Orihime, la tejedora (Vega) y Hikoboshi, el pastor (Altair), quienes estaban separados por el río de la Vía Láctea y que sólo en la noche del 7 de julio podían reunirse. Tal era su felicidad que cumplían los deseos de los seres humanos que estos escribían en tanzaku, tarjetas colgadas en ramas de arbusto de bambú o sasa.

La selección de haikus de este mes es bien variada, espero la disfruten.

Kigo: 海の日 umi no hi; Día del Mar. Uno de los festivos nacionales en Japón. Originalmente se celebraba el 20 de julio, pero en 2003 se cambió al tercer lunes de este mes. Es un día para expresar gratitud por las bendiciones del mar y orar por la prosperidad de Japón, que es una nación marítima.

Período: 晩夏 banka; fin del verano

Categoría: 行事 gyouji; eventos

Haijin: Itou Touko (1871-1941)

海の日の正午を告げる船の笛

umi no hi no shougo wo tsugeru fune no fue

el silbato del barco anuncia el medio día en el Día del Mar

Kigo: ナイター naita-; juego nocturno de béisbol. El partido se juega de noche con las luces encendidas. Dado que jugar bajo el sol abrasador del verano es físicamente agotador, tanto para los jugadores como para los espectadores, el partido comienza al anochecer, cuando está relativamente fresco, y continúa hasta la medianoche.

Período: 晩夏 banka; fin del verano

Categoría: 生活 seikatsu; vida diaria

Haijin: Murata Kyuutei (¿?)

ナイターの片隅で打つ小ばくち

naita- no katasumi de utsu shou bakuchi

en un rincón del juego nocturno una pequeña apuesta

Kigo: トマト tomato; tomate. De la familia de las solanáceas. Es originario de Sudamérica. El fruto se agrieta con la lluvia, por lo que suele cultivarse principalmente en invernaderos. Se dice que se introdujo en Japón durante el período Edo (1603-1868), pero su consumo ha aumentado en los últimos años y se han desarrollado diversas variedades. Sus brillantes esferas rojas evocan el sol de verano. Desprenden un olor agrio cuando aún están verdes y, al madurar completamente, están llenos de jugo y dulzor. Se disfrutan mejor fríos y crudos. Son utilizados en jugos, puré de tomate y diversas preparaciones culinarias.

Período: 晩夏 banka; fin del verano

Categoría: 植物 shokubutsu; vegetación

Haijin: Katou Akinori (1946)

濡れてゐる朝日の中のトマト買ふ

nurete iru asahi no naka no tomato kau

comprando tomates en el húmedo sol matutino

Kigo: 鶯音を入る uguisu ne wo iru; finaliza el canto del ruiseñor. El canto del ruiseñor, que cantaba con fuerza, se detiene a finales del verano. El “入る iru” en este caso significa “納める osameru o finalizar”. Es importante tener en cuenta que la palabra “鶯 uguisu o ruiseñor” utilizada sola es un kigo de primavera.

Período: 晩夏 banka; fin del verano

Categoría: 動物 doubutsu; animales

Haijin: Sakuragi Toshiaki (1894-1990)

石庭寺深く鶯音を入るる

sekitei ji fukaku uguisu ne wo iruru

en lo profundo del jardín de piedras del templo termina el canto del ruiseñor

Espero que quienes estén en el hemisferio norte puedan disfrutar del brillo y luminosidad del sol veraniego sin tener que sufrir demasiado por el calor y la humedad sofocantes. Y quienes estamos en el hemisferio sur, nos inspiraremos con estos haikus y soñaremos con paseos por los jardines o en la playa.

¡Hasta el próximo artículo!

Junio 2025 (1893. VERANO -cont.-)

Recordamos que toda esta producción que viene a continuación, no siempre supone que sean haikus como tales, aunque así suelen llegar a occidente. Entre las siguientes obras podemos ver que hay ejercicios de práctica, poemas dedicados, y otros muchos poemas y tercetos  que según los propios criterios de Shiki no deben ser considerados como haikus.

 

1893. VERANO (cont.)

 

風吹て篝のくらき鵜川哉               人事 鵜飼

fubukite kagari no kuraki ukawa kana

 

Sopla el viento

     apagando las antorchas,

          pesca de cormoranes.

asuntos humanos: pesca de cormoranes

 

 

幟たてゝ嵐のほしき日なりけり               人事 幟

nobori tatete arashi no hoshiki hi nani keri

 

Ese día,

     alzando la bandera[1]

          ¡y esperando vientos fuertes!

asuntos humanos: Bandera del Día del Niño

 

 

政宗の眼もあらん土用干               人事 土用干

masamune no me mo aran doyouboshi

 

Quizás veamos también

     el ojo de Masamune[2],

          ¡el oreo de verano![3]

asuntos humanos: oreo de verano

 

 

川蝉や柳静かに池深し                   動物 弱翠

kawasemi ya yanagi shizukani ike fukashi

 

Un martín pescador,

     inmóvil en un sauce

          junto al estanque profundo.

animales: martín pescador

 

 

水馬流れんとして飛び返る                       動物 水澄し

mizusumashi nagarentoshite tobikaeru

 

Unos escarabajos perinola:

      estando a punto de alejarse

            regresan rápidamente.

animales: escarabajo perinola

(NT: Los escarabajos remolinos, molinetes, perinolas o pirinolas de agua, son de una familia de coleópteros acuáticos cuyo nombre científico es Gyrinidae, siendo el insecto que nada más rápido del mundo, alcanzando sorprendentes velocidades.)

 

 

蚊をたたくいそがはしさよ写し物                       動物 蚊

ka o tataku isogawashisa yo utsushimono

 

Estoy muy ocupado:

     mato mosquitos

          ¡con mis papeles!

animales: mosquito

 

 

蝉させば竿にもつるる柳哉                       動物 蝉

semi saseba sao ni motsururu yanagi kana

 

Usando un palo pegajoso[4]

     para atrapar cigarras

           ¡se queda pegado al sauce!

animales: cigarra

 

 

洗ふたる飯植に蝿あはれなり                   動物 蝿

arautaru meshibitsu ni hae aware nari

¡Qué lástima!

     hay moscas

          en el recipiente de arroz fregado.

animales: mosca

 

 

夏木立一茶の生れ在所哉               植物 夏木立

natsukodachi issa no umare zaisho kana

 

En el lugar

     donde nació Issa,[5]

          un bosque de verano.

plantas: arboleda de verano

 

 

城もなし寺もこぼちぬ夏木立                   植物 夏木立

shiro mo nashi tera mo kobochinu natsukodachi

 

Sin castillo ni templo,

      ambos destruidos,

           una arboleda de verano.[6]

 plantas: arboleda de verano

 

 

撫し子やものなつかしき昔ぶり               植物 撫子

nadeshiko ya mono natsukashiki mukashiburi

 

Claveles con flecos…

      algo nostálgico

           ¡revivir los viejos tiempos! [7]

plantas: claveles con flecos

(NT: «Claveles con flecos» o «Claveles bordeados», pero su nombre botánico específico es «Dianthus superbus»).

 

 

木下闇ところどころの地蔵かな               植物 木下闇

koshitayami tokorodokoro no jizou kana

 

En la sombra de los árboles,

     aquí y allá,

          un Jizo.[8]

plantas: sombra de los árboles

 

 

よすがらや花栗匂ふ山の宿                       檀物 栗の花

yosugara ya hanaguri niou yama no yado

 

 

Toda la noche

     el aroma de las flores de castaño:

          posada en la montaña.

plantas: flores de castaño japonés

 

 

梅の実の落て黄なるあり青きあり                       植物 梅の実

ume no mi no ote ki naru ari aoki ari

 

Albaricoques caídos:

     algunos están verdes,

          algunos se han vuelto amarillos.

plantas: albaricoque japonés

 

 

蝶を追ふ虻の力や瓜の花               植物 瓜の花

chou o ou abu no chikara ya uri no hana

 

La energía de un tábano

     persiguiendo una mariposa –

          melones en flor.

plantas: flores de melón

 

 

花のあとにはや見えそむる甜瓜哉                       植物 甜瓜

hana no ato ni haya mie somuru kyuuri kana

 

Entre los restos de flores

     se pueden ver saliendo

          ¡unos pepinos!

plantas: pepino

 

 

君が墓筍のびてニ三間                   植物 筍

kimi ga haka takenoko nobite nisanken

 

Ante tu tumba[9]

      los brotes de bambú han crecido

            ¡más de cuatro metros!

plantas: brotes de bambú

 

 

紫陽花やはなだにかはるきのふけふ                   植物 紫陽花

ajisai ya hanada ni kawaru kinou kyou

 

Flores de hortensia:

      de ayer a hoy,

            de un color añil claro.

plantas: hortensia de hoja grande

 

 

紫陽花やきのふの誠けふの嘘                   植物 紫陽花

ajisai ya kinou no makoto kyou no uso

 

Flores de hortensia:

     la realidad de ayer,

          la falsedad de hoy.[10]

plantas: hortensia de hoja ancha

 

 

鶏の塀にのぼりし葵哉       植物花葵

niwatori no hei ni noborishi aoi kana

 

Trepando la pared

     del gallinero,

          ¡unas malvarrosas!

plantas: malvarrosa

 

 

旅人の岨はひあがるいちご哉       植物 苺

tabibito no soba wa hiagaru ichigo karia

 

En el acantilado,

     un viajero secándose al sol…

          fresas silvestres[11]

plantas: fresas

 

 

いちごとる手もと群山走りけり               植物 苺

ichigo toni temoto murayama hashiri keni

 

Viajando por las montañas,

     vamos recogiendo

          las fresas a mano.

plantas: fresas

 

 

蓮の花さくや淋しき停車場           植物 蓮の花

hasu no hana saku ya sabishiki teishajou

 

El loto en flor,

     está desolada

          la estación de tren.[12]

plantas: flores de loto

 

 

青梅や黄梅やうっる軒らんぷ       植物青梅

aoume ya koubai ya utsuru noki ranpu

 

Ciruelas verdes, ciruelas amarillas,

     reflejando la luz

          del farol del alero.[13]

plantas: ciruelas verdes

 

1893. OTOÑO

 

昼中の残暑にかはる夜寒哉                       時候 夜寒

hirunaka no zansho ni kawaru yosamu kana

 

El frío de la noche

     se convierte en el persistente calor

          ¡de una mañana de verano!

temporada: noche fría

 

 

滝の音いろいろになる夜長哉                   時候 夜長

taki no oto iroiro ni naru yonaga kana

 

Desde la cascada,

     una multitud de sonidos…

          la larga noche.

temporada: la larga noche

 

 

 

命には何事もなし秋のくれ           時候 秋の暮

inochi ni wa nanigoto mo nashi aki no kure

 

La vida

     no es nada…

            crepúsculo de otoño.

temporada: anochecer de otoño

 

 

俳譜の咄身にしむニ人哉   時候 身に入む

haikai no hanashi minishimu futari kana

 

Solo los dos,

     discutiendo profundamente

          nuestro haiku.[14]

temporada: frío y soledad del otoño

 

 

朝顔の花やぶれけり初嵐               天文 初嵐

asagao no hana yabure keni hatsuarashi

 

Las flores de asagao…

    ¡devastadas

          por la primera tormenta del otoño!

cielo y elementos: primera tormenta de otoño

 

 

恙なきや庵の蕣初嵐                       天文 初嵐

tsutsunaki ya io no asagao hatsuarashi

 

Sin sufrir daños

     tras la primera tormenta de otoño

          ¡las flores de asagao de la ermita!

cielo y elementos: primera tormenta de otoño

 

 

山の温泉や裸の上の天の川                       天文 天の川

yama no yu ya hadaka no ue no amanogawa

 

Aguas termales de montaña,

     sobre los cuerpos desnudos

          ¡la Vía Láctea![15]

cielo y elementos: Vía Láctea

 

 

秋風や人あらはなる山の宿                       天文 秋風

akikaze ya hito arawa naru yama no yado

 

Brisa de otoño…

     ¡gente desnuda

           en la posada de la montaña![16]

cielo y elementos: brisa otoñal

 

 

秋風や妙義の山に雲はしる                       天文 秋風

akikaze ya myougi no yama ni kumo hashiru

 

Vientos de otoño…

     hay nubes deslizándose

           sobre el monte Myogi.[17]

cielo y elementos: brisa otoñal

 

 

白河や二度こゆる時秋の風                       天文 秋風

shirakawa ya nido koyuru toki aki no kaze

 

Shirakawa[18]:

     un clima para engordar el doble

          con la brisa de otoño.

cielo y elementos: brisa otoñal

 

 

稲妻をしきりにこぼすタ哉                       天文 稲妻

inazuma o shikiri ni kobosu yuube kana

 

Refunfuñando

     sobre los constantes relámpagos…

          el atardecer.

cielo y elementos: relámpago

 

 

しづしづと野分のあとの旭かな               天文 野分

shizushizu to nowaki no ato no asahi kana

 

Todo está en calma

      la mañana siguiente

            de pasar el tifón.

cielo y elementos: vendaval otoñal

 

 

暁の霧しづか也中禅寺                   天文 霧

akatsuki no kiri shizuka nari chuuzenji

 

Niebla al alba…

      la quietud

           del Templo Chuzenji.[19]

cielo y elementos: neblina

 

白露に家四五軒の小村哉               天文 露

shiratsuyu ni ie shigo ken no komura kana

 

En el rocío brillante,

     cuatro o cinco casas

          de un pequeño pueblo.[20]

cielo y elementos: rocío

 

一寸の草に影ありけふの月                       天文 今日の月

issun no kusa ni kage ari kyou no tsuki

 

Hasta la hierba más pequeña (de un dedo)

     proyecta una sombra

           ¡luna llena del octavo mes!

cielo y elementos: luna llena del octavo mes

 

 

名月やわれは根岸の四畳半                       天文 名月

meigetsu ya ware wa negishi no yojouhan

 

Luna de cosecha:

     yo, en Negishi,

           ¡en mi cuarto diminuto[21]!

cielo y elementos: luna de cosecha

 

 

名月や大路小路の京の人               天文名月

meigetsu ya ooji kouji no kyou no hito

 

«Luna de cosecha…

     la gente de la capital

          inunda caminos y veredas!

cielo y elementos: luna de cosecha.

 

 

社を出れば十六宵の月上りけり               天文 十六夜

sha o dereba izayoi no tsuki agari keri

 

Al salir del santuario,

     ascendiendo,

          la luna del decimosexto día.

cielo y elementos: la luna del decimosexto día del octavo mes

 

 

葉まばらに柚子あらはるる後の月                       天文 後の月

ha mabara ni yuzu arawaruru nochi no tsuki

 

Los frutos del yuzu[22]

     aparecen entre el escaso follaje

           ¡luna del noveno mes!

cielo y elementos: luna del decimotercer día del noveno mes

(NT: En Japón, la luna del decimotercer día del noveno mes, según el calendario lunisolar tradicional, se conoce como Jūsanya (十三夜) o Nochi No Tsuki (後の月), y forma parte de la tradición de Tsukimi (月見). Tsukimi significa «contemplación de la luna» y se celebra tradicionalmente en dos fechas: la luna llena del décimo quinto día del octavo mes y la luna parcial del decimotercer día del noveno mes)

 

 

タ陽に馬洗ひけり秋の海               地理 秋の海

sekiyou ni uma arai hikeri aki no umi

 

Lavar el caballo

     a la luz del sol poniente…

          mar de otoño.[23]

tierra: mar de otoño

 

 

うれしさや七タ竹の中を行く                   人事 七タ

ureshisa ya tanabata take no naka o yuku

 

Felicidad…

     ¡paseando entre el bambú

            en el Festival de Tanabata![24]

asuntos humanos: Festival de Tanabata

 

 

草市にねぎる心のあはれなり                   人事 草市

kusaichi ni negiru kokoro no aware nari

 

Pathos…

      regateando

            en el mercado de flores de Obon[25]

asuntos humanos: mercado de flores de Obon

(NT: Se deja la traducción al inglés “Pathos”, del griego πάθος, «sufrimiento» o «experiencia», es un concepto clave en la filosofía y el arte que alude a la cualidad emocional de una obra o situación que despierta compasión, melancolía, conmoción o empatía profunda. Aquí Shiki lo usa como contraste con la escena mundana del mercado. El romaji kokoro no aware心の哀れ  sugiere un “se conmueve el corazón”).

 

 

母親を負ふて出でけり御遷宮                   人事 御遷宮

hahaoya o oute ide keri gosenguu

 

Llevando a su madre

      a cuestas,

            hacia el Santuario de Ise reconstruido.[26]

asuntos humanos: santuario de Ise reconstruido

 

 

どちらから見てもうしろの案山子哉                   人事案山子

dochira kara mite mo ushiro no kakashi kana

 

Mires desde donde mires,

      siempre ves su espalda:

            ¡el espantapájaros!

asuntos humanos: espantapájaros

 

 

風吹て廻り燈寵の浮世かな                       人事 走馬燈

kaze fukite mawaridourou no ukiyo kana

 

Sopla el viento…

     el mundo fugaz

           de un farol giratorio.

asuntos humanos: farol que gira

 

 

月の出や皆首立てて小田の雁                   動物 雁

tsukinode ya mina kubi tatete oda no kari

 

Sale la luna:

     todos los gansos del arrozal

          estiran el cuello.

animales: ganso

 

 

籠あけて雜魚にまじりし鱸哉                   動物 鱸

kago akete zako ni majirishi suzuki kana

 

Al abrir la cesta,

     ¡una lubina mezclada

          con los pececillos!

animales: lubina

 

 

秋の蝿叩かれやすく也にけり       動物 秋の蝿

aki no hae tatakare yasuku nari ni keri

 

¡Qué fácil es ahora

      aplastar

            las moscas de otoño!

animales: moscas de otoño

 

 

秋の蝿二尺のうちを立ち去らず               動物 秋の蝿

aid no hae nishaku no uchi o tachisarazu

 

No logro avanzar

     ni dos pasos afuera

          ¡moscas de otoño![27]

animales: moscas de otoño

 

 

蜩や夕日の里は見えながら                       動物 蜩

higurashi ya yuuhi no sato wa mienagara

 

Al atardecer

      el pueblo a la vista…

           el sonido de las cigarras.[28]

animales: cigarras de la tarde

 

 

曉や廚子を飛び出るきりきりす               動物 蟋蟀

akatsuki ya zushi o tobideru kirigirisu

 

Amanecer –

      un saltamontes

            ¡sale volando del altar!

animales: saltamontes

 

 

葬や君いかめしき文学士               植物朝顔

asagao ya kimi ikameshiki bungakushi

 

Gloria de la mañana –

     ¡es espléndido que ahora seas

          licenciado en Artes![29]

plantas: gloria de la mañana

 

 

栗焼てしづかに話すタ哉               植物 栗

kuriyakite shizuka ni hanasu yuube kana

 

Charlando tranquilamente,

     se van asando las castañas

          ¡ah, qué momento![30]

plantas: castañas

 

 

淋しさを猶も紫苑ののびるなり               植物 紫苑

sabishisa o naomo shion no nobiru nari

 

Soledad…

      ¡los ásteres[31]

            se propagan sin cesar!

plantas: Áster tártaro

 

 

月落て江村薦の花白し                   植物 芦の花

tsuki ochite kouson ashi no hana shiroshi

 

La luna descendiendo

     sobre el pueblo junto al río…

          flores blancas en los juncos.

plantas: juncos en flor

 

 

芭蕉破れて書読む君の声近し                   檀物芭蕉

bashou yarete fumi yomu kimi no koe chikashi

 

La planta de banano se está desgarrando…

     leyendo un libro

          ¡tu voz suena tan cerca![32]

plantas: planta de banano

 

 

鷄頭や賤が伏家の唐錦                   植物 鶏頭

keitou ya shizu ga fuseya no karanishiki

 

Cresta de gallo emplumada

     un brocado chino

          en la choza del pobre.

plantas: cresta de gallo

(NT: Celosia argentea)

 

 

菊の垣犬くぐりだけ折れにけり               植物 菊

kiku no kaki inu kuguri dake ore ni keri

 

Al pasar junto a la cerca,

     el perro ha terminado rompiendo

          los crisantemos.[33]

plantas: crisantemo

 

 

旭に向くや大輪の菊露ながら                   植物 菊

asahi ni muku ya dairin no kiku tsuyunagara

 

Bajo el sol de la mañana,

      una gran flor de crisantemo

           ¡cubierta de rocío![34]

plantas: crisantemo

 

 

菊あれて鶏ねらふ鼬かな               植物 菊

kiku arete niwatori nerau itachi kana

 

En los crisantemos marchitos,

      una comadreja

           ¡acechando a las gallinas!

plantas: crisantemo

 

1893. INVIERNO

 

たらちねのあればぞ悲し年の暮               時候 年の暮

tarachine no areba zo kanashi toshi no kure

 

Teniendo una madre,

     es más nostálgico

          el fin de año.

temporada: fin de año

 

 

背戸あけて家鴨よびこむしぐれ哉                       天文 時雨

sedo akete ahiru yobikomu shigure kana

 

Abrir la puerta trasera

      llamando a los patos –

            ¡llovizna de invierno!

cielo y elementos: llovizna de invierno

 

 

牛っんで渡る小船やタしぐれ                   天文 時雨

ushi tsunde wataru kobune ya yuushigure

 

Un pequeño bote que lleva un buey,

     cruza el río

          bajo la llovizna de la tarde.

cielo y elementos: llovizna de invierno

 

 

馬の尻雪吹きつけてあはれなり               天文 雪

uma no shini yuki fuki tsukete aware nani

 

¡Qué pena!

      el trasero del caballo

           golpeado por la nieve que arrecia.

cielo y elementos: nieve

 

薪をわるいもうと一人冬籠                       人事 冬寵

maki o waru imouto hitori fuyugomori

 

Mi hermana menor

     cortando leña sola:

          aislamiento invernal.[35]

asuntos humanos: aislamiento invernal

 

 

埋火の夢やはかなき事許り                       人事 埋火

uzumibi no yume ya hakanaki koto bakari

 

Un sueño de brasas de carbón;

     solo eso,

          vacío y fugaz.

asuntos humanos: brasas de carbón

 

 

書の上に取り落したる炭団哉                   人事炭団

sho no ue ni toriotoshitaru tadon kana

 

Unas briquetas de carbón…

     ¡se me han caído

          sobre los libros!

asuntos humanos: briquetas de carbón

 

 

真黒な手鞠出てくる炭団哉                       人事 炭団

makkurona temari detekuru tadon kana

 

Negra como la pez

     aparece una bola temeri[36]

          ¡entre las briquetas de carbón!

asuntos humanos: briquetas de carbón

 

 

たふとさに寒し神樂の舞少女                   人事 神楽

tautoki ni samushi kagura no mai otome

 

La doncella baila kagura[37]

     de forma sublime

          ¡con este frío!

asuntos humanos: danza kagura

 

 

菊枯て垣に足袋干す日和哉                       人事 足袋

kiku karete kaki ni tabi hosu hiyori kana

 

Unos crisantemos marchitándose

     junto a la valla donde se secan los tabi[38]

          ¡día de sol!

asuntos humanos: calcetines tabi

 

 

出つ入つ数定まらぬ小かもかな               動物 子鴨

detsuiritsu kazu sadamaranu kogamo kana

 

Entrando y saliendo,

     variando en número

           ¡unos patitos![39]

animales: cerceta común

 

 

冬枯や巡査に吠ゆる里の犬                       植物 冬枯

fuyugare ya junsa ni hoyuru sato no inu

 

Desolación invernal,

     los perros del pueblo

          ¡ladrando al policía!

plantas: desolación invernal

 

 

冬枯に犬の追ひ出す鳥哉               植物 冬枯

fuyugare ni inu no oidasu karasu kana

 

Un perro

     ahuyenta a los cuervos

          ¡desolación invernal!

plantas: desolación invernal

 

 

冬枯の垣根に咲くや蕎薮の花                   植物 冬枯

fuyugare no kakine ni saku ya bara no hana

 

En el desolado invierno,

     junto a la cerca,

           ¡florecen las rosas!

plantas: desolación invernal

 

 

冬枯をのがれぬ庵の小庭哉                       檀物 冬枯

fuyugare o nogarenu io no koniwa kana

 

Escapando de la desolación de invierno,

     en el pequeño jardín

          de mi refugio.

plantas: desolación invernal

 

 

芭蕉枯れんとして其音かしましき                         檀物 枯芭蕉

bashou karen to shite sono oto kashimashiki

 

El banano

     no se ha marchitado,

          ¡sigue haciendo ruido![40]

plantas: banano marchito

 

 

蓮枯てタ栄うつる湖水哉               植物 枯蓮

hasu karete yuubei utsuru kosui kana

 

En el lago,[41]

     el sol poniente

          brilla sobre el loto marchito.

plantas: loto marchito

 

 

枯蘆の中に火を焚く小船哉                       植物 枯芦

kare ashi no naka ni hi o taku kofune kana

 

Entre los juncos secos,

     se enciende un fuego

          en una pequeña barca.

plantas: juncos secos

 

 

湖の上に舞ひ行く落葉哉               植物 落葉

mizuumi no ue ni mai yuku ochiba kana

 

Bailando

     sobre el lago

          ¡las hojas caídas!

plantas: hojas caídas

 

 

橡に干す蒲団の上の落葉哉                       植物 落葉

en ni hosu futon no ue no ochiba kana

 

Las hojas caídas

     sobre el futón,

           secándose en el porche.

plantas: hojas caídas

 

 

三尺の庭に上野の落葉かな                       植物 落葉

sanjaku no niwa ni ueno no ochiba kana

 

En el jardín de un metro,

     ¡oh! las hojas caídas

          de Ueno[42]

plantas: hojas caídas

 

 

犬吠て里遠からず冬木立               檀物 冬木立

inu hoete sato tookarazu fuyukodachi

 

Los perros del pueblo

     pronto estarán aullando:

          árboles invernales estériles.

plantas: árbol invernal estéril

 

1894. AÑO NUEVO

 

春日野の子の日に出たり六歌仙               人事 子の日

kasugano no nenohi ni detari rokkasen

 

Seis grandes poetas[43]

     parten hacia Kasugano[44]

           en el Día de la rata.[45]

asuntos humanos: Día de la rata

 

 

輪かざりに標札探る礼者かな       人事 礼者

wakazari ni hyousatsu saguru reisha kana

 

Saludos de Año Nuevo:

     mirando a lo lejos el cartel

           de detrás de la corona de paja.[46]

asuntos humanos: saludos de Año Nuevo

 

 

乗そめや恵方参りの渡し舟                       人事 舟乗始

jouzome ya ehoumairi no watashibune

 

Excursión de Año Nuevo:

     yendo al santuario

          en ferry.

asuntos humanos: primer viaje en ferry

 

 

めでたさや飾りの蜜柑盗まれて               人事 飾

medetasa ya kazari no mikan nusumarete

 

¡Alegría y buena fortuna!

      una mandarina[47]

          «robada» de la decoración.

asuntos humanos: decoraciones

 

1894. PRIMAVERA

 

春立つや昼の灯暗き山社               時候 立春

harutatsu ya hiru no hi kuraki yamayashiro

 

Primer día de primavera:

     unos faroles encendidos al mediodía

          en el sombrío santuario de la montaña.

estación: primer día de primavera

 

 

小舟漕で大船めぐる春日哉                       時候 春の日

kobune koide oobune meguru haruhi kana

 

El pequeño bote

     remando alrededor de uno grande…

          día de primavera.

temporada: día de primavera

 

 

金比羅に大絵馬あげる日永哉                   時候 日永

konpira ni ooema ageru hinaga kana

 

Alzando el gran retrato votivo

      en el Santuario Konpira…[48]

           el largo día.

temporada: día largo

 

 

宮島や春のタ波うねり来る                       時候 春のタ

miyajima ya haru no yuu nami uneri kuru

 

Miyajima[49]

    las olas van creciendo

          en una tarde de primavera.

temporada: tarde de primavera

 

 

のどかさや内海川の如くなり                   時候 長閑

nodokasa ya uchiumigawa no gotoku nari

 

¡Qué tranquilidad!

     como un río que fluye

          hacia el Mar Interior[50].

temporada: tranquilidad

 

 

春雨の土塀にとまる鳥かな                       天文春の雨

harusame no dobei ni tomaru karasu kana

 

Un cuervo

     posado en el muro de barro:

          lluvia de primavera.

cielo y elementos: lluvia primaveral

 

 

行く人の霞になつてしまひけり               天文 霞

yukuhito no kasumi ni natsute shimai keri

 

Alguien que pasa

     desaparece

          en la niebla.

cielo y elementos: neblina

 

 

春の水石をめぐりて流れけり                   地理 春の水

hani no mizu ishi o megurite nagare keni

 

En la escorrentía primaveral,

     las aguas que fluyen

          rodean las rocas.

tierra: escorrentía primaveral

 

 

大船の真向に居る汐干哉               人事 汐干狩

oobune no makkou ni iru shiohi kana

 

Buscando almejas,

     justo delante

          de un gran barco.

asuntos humanos: pesca de almejas

 

 

珠数ひろふ人や彼岸の天王寺                   人事 彼岸

juzu hirou hito ya higan no tennouji

 

Alguien coge

     su rosario budista:

          higan[51]en el templo Tennoji.

asuntos humanos: higan

 

 

山道や人去つて雉あらはるる                   動物 雉

yamamichi ya hito satte kiji arawaruru

 

Camino de montaña…

     yéndose una persona

           ¡aparece un faisán!

animales: faisán verde

 

 

鶯や枯木の中の一軒家                   動物 鶯

uguisu ya kareki no naka no ikkenya

 

El ruiseñor japonés…

     una casa solitaria

          entre árboles secos.

animales: ruiseñor japonés

 

 

紫のタ山つつじ家もなし               植物 つつじ

murasaki no yuuyama tsutsuji ie mo nashi

 

Montañas púrpuras del atardecer…

     las azaleas en flor

          y ni una sola casa cercana.

plantas: azalea

-.-

[1] Para el Día del Niño, 5º día del quinto mes.

[2] Date Masamune (1567-1636) fue un poderoso daimyo de la región de Tohoku que fundó la ciudad de Sendai. Era famoso por haber perdido un ojo, que se le había extirpado tras perder la visión a causa de la viruela.

[3] Prefacio: “Templo Zuiganji”. Un templo en Matsushima, prefectura de Miyagi, reconstruido por Masamune. El verano es la época ideal para la ventilación (oreo) y sacar las cosas al exterior, eliminando la humedad después de la temporada de lluvias. En este caso, se trata de un templo que Shiki visitó.

[4] Un palo con una sustancia pegajosa en la punta, utilizado para atrapar insectos y pájaros.

[5] Kobayashi lssa (1763-1828), célebre poeta del haiku, nacido en Kashiwabara (actual Shinanomachi, prefectura de Nagano), el 15 de junio.

[6] Prefacio: “Konodai”, Castillo Konodai en Ichikawa, prefectura de Chiba. Las ruinas ahora forman parte del Parque Satomi.

[7] Prefacio: “Viendo claveles rosas con flecos y a una chica que usa un hakama [pantalones estilo falda] a la antigua usanza en un viaje a Mutsu [Prefectura de Miyagi]”. El hakama para mujer tenía una nueva apariencia; este era el estilo tradicional.

[8] Una estatua de Jizo, bodhisattva budista y deidad protectora de niños y viajeros. Sus estatuas están por todas partes.

[9] Prefacio: “En la tumba del Teniente General Sanekata”. Fujiwara no Sanekata (fallecido en 998) es un famoso poeta japonés de waka. Su tumba se encuentra en el santuario Kumano-Nachi-jinja en Natori, prefectura de Miyagi.

[10] Prefacio: “Inscripción en una pintura de algo muy bello”. La hortensia cambia gradualmente de color y se consideraba una metáfora de los sentimientos cambiantes de la gente.

[11] Esto fue escrito durante la visita de Shiki a la zona de Tohoku…

[12] Prefacio: “Iwakiri”. La estación de tren de Iwakiri, ahora parte de Sendai, prefectura de Miyagi, se inauguró en 1888.

[13] Prefacio: “Negishi”. Las ciruelas verdes y amarillas están inmaduras y maduras, respectivamente.

[14] Prefacio: «Visitando al Venerable Meisetsu». Naito Meisetsu (1847-1926) era de Matsuyama y de ascendencia samurái. Además de poeta de haiku y discípulo de Shiki, fue funcionario del gobierno y director de la residencia (para estudiantes de Matsuyama) donde Shiki se alojó mientras estudiaba en la universidad de Tokio. Se ha traducido haikai como haiku.

[15] Prefacio: «Yuda Onsen». Un balneario de aguas termales ubicado en Nishiwaga, prefectura de Iwate. Shiki seguía el viaje de Bashō en «El Camino angosto al norte profundo»» y se alojó en este onsen. Hay un monumento con el haiku en el onsen (NT: un句碑 kuhi).

[16] Prefacio: «Yuda Onsen». También hay allí otro monumento con este haiku.

[17] Una montaña famosa en la prefectura de Gunma.

[18] Aduana de Shirakawa que conduce a la región norte de Tohoku. Hay un dicho proverbial: “Otoño con cielo despejado y azul, caballos engordando”.

[19] Un templo cerca de Nikko, en la prefectura de Tochigi, en un lago del mismo nombre.

[20] Prefacio: “Yuda Onsen.”

[21] Literalmente, «cuatro tatamis y medio», la medida del tamaño de la habitación. Cada tatami mide aproximadamente 1,80 m por 0,90 m (NT: unos 7 m2).

[22] Un árbol de cítricos originario del este de Asia.

[23] Prefacio: “Provincia de Dewa”. Actualmente forma parte de las prefecturas de Yamagata y Akita.

[24] Prefacio: “De viaje” El festival de Tanabata se celebra el séptimo día del séptimo mes. Los deseos se escribían en trozos de papel y se colgaban en bambú.(NT: el bambú que en él se espera ver es conocido como “bambú de siete nudos”).

[25] El Festival de las Almas, en honor a los antepasados ​​fallecidos, se celebra el día 15 del séptimo mes.

[26] El santuario sintoísta más sagrado, en la prefectura de Mie, se reconstruye cada veinte años y se habría completado en 1893. Es frecuentemente objeto de peregrinaciones.

[27] Escrito en una posada, durante su viaje a pie por Tohoku.

[28] Escrito en Yuda Onsen. Hay un monumento con este haiku en Nishiwaga.

[29] Prefacio: “Visitas de Soseki”. Su amigo, el famoso novelista Natsume Soseki, acababa de graduarse de la universidad.

[30] Prefacio: «En casa de Shou, en Oji». Ita Shou (伊藤松宇) fue un poeta de haiku que se hizo amigo de Shiki. Con el tiempo, se distanciaron debido a sus diferentes puntos de vista sobre el haiku. Oji ahora forma parte del distrito de Kita, Tokio.

[31] En el «lenguaje de las flores» japonés (hanakotoba), el aster tártaro significa «no te olvidaré».

[32] Prefacio: «Viviendo al lado de Katsunan». Kuga Katsunan (1857-1907) fue editor de Shiki (en el diario Nippon) y vecino. Las hojas grandes del banano se rompen fácilmente.

[33] Prefacio: «Cabaña de paja de Negishi». Observense los siete sonidos de la «k» en japonés.

[34] Prefacio: «El cumpleaños del Emperador». Para el emperador Meiji, era el 6 de noviembre (el 22º día del noveno mes del calendario antiguo).

[35] Prefacio: «Choza de paja».

[36] Una pelota bordada que es decorativa pero que puede usarse en el juego de balonmano, temari.

[37] Una danza ritual sintoísta interpretada por una doncella del santuario. Consta de dos partes: lenta (mai) y animada (odori).

[38] Calcetines con el dedo gordo separado para usar sandalias de tiras.

[39] Suelen alimentarse de plantas del fondo, sacando sus traseros al aire.

[40] Las grandes hojas de la planta crujen ruidosamente con el viento.

[41] Estanque Shinobazu, en el Parque Ueno.

[42] Prefacio: «Cabaña de paja de Negishi».

[43] Una alusión a los seis poetas waka mencionados en el prefacio del Kokin Wakashu: Sajo Hensho, Arihara Narihira, Bunya Yasuhide, Kisen Hoshi, Ono no Komachi y Otomo Kuronushi.

[44] Los campos que rodean el monte Kasuga en Nara (un utamakura, o nombre de lugar poético). Supongo que Shiki salió con otros poetas y lo expresó de esta manera alusiva.

[45] El primer Día de la Rata (calendario zodiacal) del Año Nuevo.

[46] Una decoración de Año Nuevo con borlas de paja colgando (wakazuri).

[47] Suele formar parte de la decoración de Año Nuevo.

[48] Konpira es un dios del mar. Su santuario principal se encuentra en Kotohira, en Shikoku, donde hay una sala de ema (retratos).

[49] Una isla cerca de Hiroshima, famosa por su santuario.

[50] Se refiere al «Seto Inland Sea» o Mar Interior de Seto (Seto Naikai), el mar que separa las islas principales de Honshu y Shikoku.

[51] Celebraciones budistas durante el equinoccio de primavera (y otoño) durante siete días: desde el tercer día anterior hasta el tercer día posterior al equinoccio. Tennoji es un antiguo templo budista Tendai en Tokio.

Junio 2025

Si bien, de acuerdo con el calendario, aún estamos en otoño, acá en Santiago de Chile ya se siente el invierno. Por eso me alegra mucho escribir sobre el calor, aunque mis recuerdos del verano en Japón no son precisamente placenteros, sino más bien pegajosos y sofocantes. Pero dejemos eso de lado y comencemos con el tema de junio.

Este mes revisaremos los kigos correspondientes a 仲夏 chuuka o mitad del verano. Este período abarca junio en el calendario actual, y Satsuki, el quinto mes del calendario lunar. Coincide con la temporada de lluvias o tsuyu 梅雨, en la que la lluvia constante, junto a las altas temperaturas, vuelven los días sofocantes, pero también provocan que la vegetación tenga un verdor intenso.

En esta ocasión la selección incluye varias categorías que permitirán apreciar el período o subestación, en sus distintas facetas.

Kigo: 植田 ueta; campo de arroz. Campo de arroz poco después de la siembra. Los arrozales se llenan de agua para evitar que las plántulas se muevan, reflejando el cielo y el paisaje circundante.

Período: 仲夏 chuuka; mitad del verano

Categoría: 地理 chiri; geografía

Haijin: Matsunaga Ruka (¿?)

 

母訪へば山の映れる植田かな

haha toeba yama no utsureru ueta kana

al visitar a mamá, en el campo de arroz se reflejan las montañas

 

Kigo: 手花火 tehanabi; chispitas. Fuegos artificiales que podrás disfrutar sosteniendo en tu mano. Se adhiere una pequeña cantidad de pólvora a un trozo de papel retorcido o a un palo fino, luego se enciende y se disfruta por su brillo colorido. La imagen de familias encendiendo y disfrutando de fuegos artificiales portátiles en sus patios, con baldes con agua para apagarlos, es una vista típicamente veraniega.

Período: 仲夏 chuuka; mitad del verano

Categoría: 生活 seikatsu; vida diaria

Haijin: Ishida Hakyou (1913-1969)

 

手花火を命継ぐごと燃やすなり

tehanabi wo inochi tsugu goto moyasu nari

quemo las chispitas como si me dieran vida

 

Aunque en Chile la compra de fuegos artificiales está prohibida en la actualidad, recuerdo que en mi infancia era muy común su uso, y a unos parecidos a los 手花火 tehanabi les llamaban ‘chispitas’ o ‘estrellitas’. Otros nombres por los que son conocidos en Latinoamérica: en Costa Rica y México ‘luces de bengala’; en Perú ‘chispitas mariposa’; en Argentina ‘estrellitas’. Dado que en mi memoria son ‘chispitas’, así las he traducido aquí.

 

Kigo: 雨休み ame yasumi; descanso lluvioso. Día libre del trabajo en el campo cuando llueve. Un día libre extra para los agricultores.

Período: 仲夏 chuuka; mitad del verano

Categoría: 生活 seikatsu; vida diaria

Haijin: Motohashi Yuuji (¿?)

 

ひさびさに本をひらくも雨休み

hisabisa ni hon wo hiraku mo ame yasumi

después de mucho tiempo incluso abro un libro, descanso lluvioso

Kigo: 螢 hotaru; luciérnaga. En las noches de verano, los insectos vuelan en enjambres cerca del agua, emitiendo una luz fría y parpadeante. En Japón se han identificado más de 40 especies de luciérnagas; las grandes se conocen como 源氏蛍 Genji botaru y las pequeñas como 平家蛍 Heike botaru.

Se documenta su uso como kigo en el Hanabanagusa del año 1636.

Período: 仲夏 chuuka; mitad del verano

Categoría: 動物 doubutsu; animales

Haijin: Terada Torahiko (1878-1935)

 

波に飛ぶ螢を見たり五大堂

nami no tobu hotaru wo mitari godaidou

viendo a las luciérnagas volar en las olas, Templo Godai

 

El Templo Godai o 五大堂 se encuentra en Matsushima, en la prefectura de Miyagi al norte de Japón. Esta bahía es famosa en el mundo de la poesía desde tiempos inmemoriales. Es el lugar que dejó a Matsuo Bashou sin poder componer ni un haiku, asombrado por su belleza. El Godaidou, símbolo de Matsushima, fue construido por Sakanoue no Tamuramaro en su expedición al este durante la era Daido (807-809). Más tarde, Jikaku Daishi Ennin consagró allí las estatuas de los Cinco Grandes Reyes de la Sabiduría, y por eso el salón pasó a llamarse Godaidou o Salón de los Cinco Grandes. El edificio actual fue reconstruido por Date Masamune en 1604 y es el ejemplo más antiguo que se conserva de la arquitectura Momoyama en la región de Tohoku.

Espero estén disfrutando tanto como yo de este camino hacia lo profundo de “El mundo del kigo”, acompañados, como no podía ser de otra forma, por hermosos haiku.

 ¡Hasta el próximo artículo!